高中教师作品
闲言碎语
发表时间:2005-1-11
闲言碎语 ----我工作中的几点思考 1、官员意识影响中国的科学意识。中国的科学家缺乏为科学献出一切的科学精神，注重官员的讲话，随喜官员的喜好，很缺乏梁漱溟老先生倔强，而热中于同官员拉关系，套近乎，企图也成为官员，用一个红顶子抬高自己。不要在让科学家穿上制服，可是不穿制服待遇又上不去，地位提不高，这可以追溯到文圣人和亚圣人，孔圣人周游列国宣传自己的政治主张，无非想谋个一官半职，孟亚圣见梁惠王的一般政治见解，也活脱脱想捞个官，过一把瘾。想一想我们古代有名的学问家，几乎没有不想当官的，屈原是个大夫，杜甫是个工部，李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，表现了一个读书人对当官的无比渴望，王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，又表现了一个文人失去官位后对重新得到官位的盼望，郭沫若等等。但是，很少听说伯拉图、亚里斯多的、哥白尼、爱迪生、牛顿、歌德、爱因斯坦等当过哪个政府的什么官的？因此，重视人才，不一定非要给个官当。某校举行校庆在主席台就座的都是该校培养的官员校友，仅有一名教授还担任着行政职务。上学想当班干部，班干部也是越大越有能力，课代表不行要当班委，班委不行要当班长，班长不行要当系学生会主席，系学生会主席不行要当学校学生会主席，总之，官越大越好，能力也就越强。学校培养的领导人越多，名气也就越大。毛泽东是北大出来的，北大就排在第一，江泽民是上海交大出来的，自然上海交大也风光了不少，朱容基、胡锦涛等诸多的党和国家领导人，清华大学理应排在第一。 2、中国学生的创造性和想象力随着年龄的增长而逐渐递减。 3、发现始于线索，成功始于勤劳。 4、自然的都是美好的，一旦受到人类的感染，就会很快消亡、衰退。正如九寨沟的开发，越开发越现代化，而非自然化。我们需要的是自然，而非人然。 5、美国人在很小的时候，就在研究他不知道的问题，中国人在很小的时候，就掌握了他不知道的问题的答案。中国学生的渊博是美国教授都自愧不如的，美国学生研究问题的执著是中国教授都甘败下风的。 6、要有自己的思考，形成自己的风格，这才能说明知识的无穷无尽。 7、只有问题，才能激发创造性。没有问题，你便是知识的终结者。 8、中央考政府，政府考官员，官员考校长，校长考教师，教师考学生，都必须有一个固定的标准答案。 9、重过程教学，还是重结果教学，这是开启问题之门的最好钥匙。 10、科学无止境，知识无止境，问题无止境，认识无止境，能力无止境，机遇也无止境。 11、认识的缺陷性，其实就是人们知识的盲区，有时就会使人自欺欺人。 12、人无常形，事无常理，世间万物无时不在发生变化。这就需要人类去探知。 13、普通班能够得到流动红旗，说明普通班的学生同样具有创造力，只是这种创造力没有得到人们的发现、引导和鼓励。 14、教科书的失败，导致学生对神灵盲目崇拜。 15、不要崇拜什么，而要怀疑一切，只有这样，你才能不断进步。 16、我感到我们太看重结果的美好了，我们领导人经常讲的一句话就是，只准成功，不准失败。因为中国人失败不起。中国人在朝鲜被俘人员很少有人提起，很多人忘记了他们在跨过鸭绿江时的勇气和自豪。而美国人一直在寻找战争中阵亡美国士兵的遗骸。而中国的烈士墓已经有许多被平整，被废弃。《拯救大兵瑞恩》表现了美国政府对一个普通士兵生命的尊重。而我们即使是一个方面军----西路军，人们对他们的责难，远远高于对他们的讴歌。改变中国文化的消极影响，必须改变中国人传统的思考问题的方式。现在发生灾难的报道不绝于耳，有人会问现在的灾难事件发生的频率是否太高了，尤其是煤窑的瓦斯爆炸、透水，恶性交通事故等，造成大量人员伤亡。这不是现在发生的频率高了，而是现在透明度高了，过去这些问题仅仅作为官员内参，有一定身份的人才知晓，其他人是严格控制的。比如现在的军人伤亡事件，外界是很难知道的。有些是不可预料的，很难避免的，但有些确实是因为我们某些人的疏忽，甚至是玩忽职守而造成的无辜生命的丧失。 17、“高分低能”是社会制造的，还是个体自为的，值得思考。现在我们的孩子在幼儿园接触知识的时候就在承受考试的压力了，小学要考试，中学要考试，大学也要考试，一个学生大学毕业，他经历最多磨练的就是考试了，考试能力强也是学校培养出来的，怎么把“高分低能”说是学生的问题呢？政府好考试，国人皆试之，有何错误？这是政府的问题。士兵为什么能打仗？那是训练出来的。学习好了就可以上一个好学校，一个好学校毕业了，就可以选择一个好职业，有一个好职业，就有一个好前途，一个好前途，就有一个好收入，一个好收入就有一个好生活，一个好生活，就有一个好媳妇，一个好媳妇，就有一个好家庭，一个好家庭，就有一个好孩子，一个好孩子，就有一个好保障，一个好保障，就有一个好人生，你说，人们追求的不就是一个好吗？ 18、过去，我仅仅听说过河南的豫剧演员常香玉向志愿军捐献了一架飞机，目前，鄙人从报纸上得知，早在中国抗日战争时期，美国好莱坞巨星格里高利•派克就向中国捐献了一架飞机。可能这架飞机捐献给了国民政府，因此，我们没有作足够的宣传，因而我们就不很难知道。 19、知识不在于多，全在于应用，学习过的知识是别人的，只有运用知识才是自己的。别人讲的好，不如自己讲的好，只有消化、吸收的知识，才会成为滋补自己身体的营养。 20、只鼓励不纠错的教育方式，其就是赏识教育，而我们赏识教育的创始人也不认为这种方法对，而是说赏识也可以批评，一个典型的中庸主义者，完美主义者。他不懂得他的赏识教育可以是他的女儿周婷婷这样的聋哑儿成为留美博士，但他不能够使所有的像婷婷一样的聋哑儿或者不像婷婷一样的健全儿全都成为博士。赏识教育绝对不可能是万能教育。同样，我们提出的素质教育也不可能是万能教育。样提倡各种教育理论并存，各种教育模式共生。只要他能够造就出人才，你管他是素质教育还是应试教育。政府要做的是如何增加教育投资，如何美化教育环境，是人的教育权和受教育权都落到实处。而不是热衷于以行政或领导人的地位创造和归纳一个时髦的教育理论，或者把一种教育理论以政府法规的形式固定下来，这本身就是对教育的戕害。 21、我国的学生，在受教育的时候，过多的受到了教师的“诱导”而不是“引导”，只说老师喜欢听的，学校喜欢听的。可是，这仅仅是为了某种考试，为了某种父母需要的前途和命运，这其实就是禁锢他自主性的讨论和思考，等到成年后，走入社会，这些标准答案，他是一个都不会应用的，对于自己面临的事物他必须重新思考和学习掌握。尤其是社会科学的学习与掌握，制定标准答案是极其荒谬的，我认为，对于一个问题的解答，可以是多种答案的，不一定非要几个教育专家座在一起制定一个规范的答案。要允许应试者，从不同的角度来阐述自己的理解，只要言之有理，言之有据，都应该给满分，而不要拘泥于一个现成的或者书本上归纳好的现成的答案。 22、读一本书，只是因为他说明了一个问题或几个问题，而不是因为他歌颂了某个领导人或某种制度。人人都有思想，人人都应该自由思考，谁都不能强奸别人的意志。 23、小人的学问是整人，大人的学问是救人。对任何人的错误都可以原谅，使他们有一个悔过自新的机会。我现在莫明于某些人的耳根子，何其软也，习惯于听信小人的只言片语，也不作深刻的调查，就此对他人的辛勤工作下断论。实在是一个糊涂之人，庸碌之人，乏味之人。 24、学术要提倡一种反叛精神，敢于作定律、原理的叛逆者，尤其敢于作权威的叛逆者。惟有如此，才能促进学术的繁荣和科学的进步。那种不敢越雷池一步的人，是决定成不了气候的。创新，不是改造，不是继承，不是修修补补，而是重建，是否定，是发明。 25、中国的学者应该有一种紧迫感，不要讲自己已经掌握的问题，要学会探索未知问题，让自己的学生循着自己思考的轨迹寻找知识的殿堂。 26、是“立志”的结果，还是“爱好”的结果。立志是主观的因素，爱好是客观因素。“立志”是强迫自己，就像报考自愿选择专业一样，你必须心甘情愿地放弃自己的选择，无条件地接受调配，从而自动放弃了你对事物规律性探索的积极性，而选择了被动性。正像娃娃亲一样，没有感情不要紧，结婚后慢慢培养，反正父辈们就是这么过来的。 27、自然规律是促进人茁壮成长的最初动因，或者叫原动力，而社会规律是促进人健康成长的第二诱因，或者叫助推力。我们必须尊重自然，适应社会，寻找更适合自己发展的空间和领域。 28、记住知识不是最终目的，创造知识才识必然结果。在我国新的知识不易被推广，而已经成熟的理论容易被人接受或采纳。颂文容易被发表，讽文容易被石沉。 29、有好的记性，不如有好的忘性，正如金庸笔下的大侠张无忌给祖师张三丰学习太极武功一样，只有彻底忘记了，才能运用的出神入化。 30、日本的全盘西化并未使大和民族衰落，反而使其成为亚洲乃至世界的强国，在东方诸国中，唯一给西方强国平起平坐的，只有日本。 31、地基夯了又夯，还嫌不牢固，就是不盖大楼，担心盖好楼后，人一入住，就丧失了进取心。因此，统治者只想看人一天忙忙乎乎，不愿看你清闲着，因为，他担心你一旦清闲下来，就会无事生非，制造出许多不安定因素来。 32、培养兴趣与教人立志，哪个更重要，更科学，更能促人奋进。我认为，把学生的兴趣保护起来，比强迫学生立志更重要。兴趣是与生俱来的，这个兴趣爱好会伴你终生，而立志是后天赋予的。立志往往是常立志，今天受到刺激，今天立志，明天得到安逸，明天就会颓废。对一种事物有兴趣，你就会在不同的场合表现出来，比如玩游戏，孩子为什么会入神、入迷呢？关键在于他对此有兴趣。又比如我们对一个人产生兴趣，你就会在不同的场合采取不同的方式表示你的关心和爱护，这是谁都阻止不了的。 33、敬业的教师+勤奋的学生+系统的管理+成熟的教育理念+睿智的家长=孩子的前程 教师应具备梯次结构：老年教师是顾问军，中年教师是主力军，青年教师是后备军。学生要有强烈的紧迫感和使命感，意识到未来就业的压力，生存的压力，社会地位的压力。要改变自己的社会地位必须成材。崇尚个性的充分发展，利用目前厚实的教育资源空巢引风。成熟的教育理念，不能只引进先进的教育理念，而无成功的范例，不能当实验品。人活一辈子不容易，不能失败只能成功。严格的管理包括完备的生活设施，纪律性强的管理，班主任要有自己独特的管理风格。 34、提出一个新的概念式的教育理念或者一种理论，这是不会改变现有的教育模式的，只能赢来媚俗者的广泛阿谀，除此之外，是不会有好的结果的。正如一个四合院，大门（高考）不扩展，而将内部进行大规模的装修，即使再豪华，想进汽车是不可能的，汽车照样还得沿街停放，只能任拉着洋车的继续自由出入。我国的学者的文章，应用最多的是领导人的讲话，而不是应用著名学者的理论，也许彼此有一种歧视，谁也不会欣赏谁的观念和理论。 35、从这里我们可以得出一个结论，非专业的知识是忘不掉的，而专业知识不考也罢。假如我们出一道高等数学的习题，考一下我们清华大学毕业的总书记，看他能够得几分。这只能是假设，因为谁也不愿考他，不敢考他。为什么我们还要恪守着考试这道防线？就因为“考而优则仕”是一个比较平等的竞争选拔机制吗？ 36、我国现代教育模式是前苏联教育家凯洛夫对西方教育家赫尔巴特的教育理论进行归纳整理而提出的教育模式。这个教育模式运行已经50余年，其中的优劣，我们已经有所体会。但是，我感到我们更应该推崇美国教育家杜威的教育理念，把问题教育作为一种理念，促进学生提出问题，解决问题，产生问题，解决问题。 37、使人的智慧得到发展还是使人的头脑成为仓库。这是教育的本质，人的大脑的容量有多大，可以毫不忌讳地说，他不会有计算机的容量。但人的大脑的智慧，确乎是计算机无法比拟的。因此，人的记忆是有限的，人的创造是无限的。我们可以记不住任何知识，但只要我们会操作计算机，我们就可以获得无尽的知识，创造出好的作品。人是要利用工具的，不能使自己变成一种工具。掌握知识与运用知识是两个概念。我现在已经不记得高中、大学学过的知识，但是，我大学里养成的思考习惯和分析问题的方法却使我终身难忘。在读文章时，任何一句话都可以激发我的思考。虽然，这些思考非常凌乱，但是，只要稍加整理，便可以变成非常像样的文章来。 38、用句通俗的话来说，我国的教育是把问题学生教育好，或者改造好、培养好，使学生德、智、体几方面都得到发展。美国教育则是把问题学生教育的更加有问题，或启发、或引导，使问题学生充满无穷无尽的问题，把有限的（学生掌握的）知识无限化（学生没有掌握或知识的未知领域），而我们是把无限知识（学校教材中未编进的）有限化（统编教材）。小学是ABC，中学是EFG，大学是HIJKLMN。学完这些知识，就可以拥有一个烫金的文凭，就可以在社会上纵横驰骋，就可以从农门跃入城门，从吃自产粮该吃供给粮，从贫穷到富裕，从无业到有业，从野蛮到文明，从乡下到城市，从落后到先进，从农民到工人。我们竟然是这样对待知识，难怪我们产生不了诺贝尔奖获得者。 39、大学的大门洞开后，中国教育的质量会不会降低。谁敢冒这个风险。如何建构中国的教育理论和教学模式，改变中国学生的命运。使中国学生不再以成为清华、北大的学生为最大的理想，就像两湘学子那样，考上北大还不感到理想，退学再考清华。不知美国人是否也以哈佛、耶鲁的毕业生而引以自豪和骄傲的。似乎进入清华、北大就等于进了保险箱，就可以创造财富了。作为中国基础教育的中学，更以有人考上清华、北大而炫耀，实在是一种悲哀。前段时间，闹的纷纷扬扬的清华大学研究生将硫酸泼向狗熊，以检验头脑中“笨狗熊”概念的正确性。这是一种研究倾向，也就是问题倾向，只不过选择的对象和课题有的让人费解罢了。国人没必要对此大惊小怪。“笨狗熊”的俗语，同“月球上可以看到长城”“苹果落地与牛顿万有引力定律”，其实都是我们教育中的错误，总的有人站出来给予证明，否则，这个概念不知到什么时候才可以给予证明。 40、“小班化”教育是未来教学发展的方向，增加班数，减少班额，使学生受到更多的关爱，是未来教学质量提高的基础。使学生更个性化，更注重学生的全面发展，整体推进。他们学生来自贫穷阶层，而这个阶层几乎没有多余的钱让孩子继续完成学业的。在他们成长的关键时期帮他们一把，扶他们一把，就可以给他们提供一次把握人生机会，就可以改变他们的命运，改变他们家庭的命运。 42、出身低贱的赵高对刑律非常精通，并且有自己的独到见解，秦始皇非常赏识他，让他和李斯共同担任教导幼子的责任。有一次，赵高犯了死罪，秦始皇因怜惜其才能而免其诉讼。可见，赵高在秦始皇心中的地位。甚至，在临死之前，还要交代赵高作书与长子公子扶苏。赵高知公子扶苏常常厌恶自己，因而胁迫丞相李斯伪造圣旨，使扶苏自杀，捕大将蒙恬，秦王朝由此走向灭亡。 43、追求生命的质量，这是人类的最高追求。要从单调的生活中去寻找生命的愉悦。不干工作，不做事情，并不是生命的质量，而仅仅是生命的存在。 44、西方所讲的人权是一个个个体人的权利，我们所讲的是群体人的权利。个体人的权利是具体的，看的见的，群体人的权利是抽象的，是朦胧的，是幻影的。因此，我们往往被大多数混淆了视听，以为大多数可能包括自己，也可能不包括自己。你的要求符合上级的要求时，你就包括在大多数中，你的要求不符合上级要求时，就不包括在大多数内，总之，在你的周围永远存在一个大多数。正所谓国家是人民的，但不是你的。 45、语文教学要提倡欣赏教学，教师要带领学生遨游文学之海，在遨游中获得知识。多读、多看、多听、多想，才能提高自己的读写水平。 46、高考状元未必能够担当重任，成为国家的栋梁。他们的创造力，仅仅是创造了一时的名气，一个响亮的文凭，一份稳定的工作。如此而已。如果将恢复高考以来的各省状元统计一下，不见得都有很大的成就。 47、化腐朽为神奇，于无声处听惊雷，这是写作高境界。同样的一件事，你能够描述一番，这是说明你只注意了他的表面，观察了它的表象，而没有仔细地审视，发现它深层次的东西和蕴藏的含义。如果你能够作到这一点，你就可以抓住读者的心。 48、鲁迅对《红楼梦》的评说，教育部的官员们不是不知道，出高考题的专家不是没看过，但是，对文章进行分析，概括段落大义却是高考命题创下的成功例子。标准答案是固定不变的，评分的教师是不敢越雷池一步的。因此，每年都在考，每年都在进行这样的训练，文学家和诗人却在消失。没有几个人能在多年以后还能按标准答案回答出自己文章的段落大意来。 49、要提倡欣赏教育，语文的表现力和创造力就在于一手锦绣文章。要多读、多看、多写、多听、多感。对于划分段意，写出中心思想的做法，还是早些取消的好。 50、德育与美育，道德与美德不能等同，我们过分地强调了道德，而忽视了美德的培养。美是非标准化的，穿衣戴帽各有所好。说的就是每个人的审美观，都是不同的，更注重认识的差异性。 51、人们在欣赏美的时候，对道德的要求就会降低，甚至会忘却。比如维纳斯塑像，裸乳露胸透肚脐，在日常生活中，如果有人这样穿戴，不是神经病也是一个疯子，人们会断然采取措施的，然而，面对维纳斯塑像哪个人不说这是美呢？ 52、奇装异服在舞台上是一种美，美的和谐，美的超然。但在人们周围如果故意显异，那就是一种反叛，就是一种不和谐，就是一种造作。人们对此只有鄙夷，断然不会欣赏。不信你看那些影星在领奖台上，不论是穿低胸衣，还是拖曳着长群，在彩灯的辉映下格外美丽，但是，如果哪个教师以此装饰站在讲台上讲课，那么学生们看到的绝不会是美，而是招摇和妖冶。人们是会非常淡漠的，以异为美，要看在什么地方，满身珠光宝器的农妇，在田间劳作，你会觉得那是一种美吗？ 53、美与善是密不可分的。商朝的妲己是美的，却是恶的化身，赵飞燕是美的，却是个误国的种子。美的个体只有同善的总体相融合，他才会更美，西施是美人计的佐料，貂禅是连环计的牺牲品，但人们都不厌其烦地称赞他们的美。 54、创新即求新、求异、求变。如果仅仅是对过去已经拥有的，或已经存在的东西修修补补，或者说进一步完善，这就不叫创新。用我们老祖宗的解释，是全盘否定，重新再来，还是扬弃的问题，还是小平同志说得好：不要再争论这些理论的本质啦，只要创造出新物质来，管他是唯心的还是唯物的。 55、不能仅仅满足于从老师那里获得知识，获得知识的途径有很多，关键在于个人的勤奋和留心。利用网络、电视等现代工具获取知识，也是现代必不可少的有效途径。学习的东西全在于应用，不能将学到的知识加以应用，那么你学到的知识就是无用的。你的大脑就不叫大脑，而叫知识的存储器。而要让大脑变成知识的酵母菌，产生出新的物质来。 56、要建立学习型家庭，将家庭看电视的时间缩短，增加读书的时间，吸收新知识，探索新领域，提炼新观点，创造新成果。使自己的思考能有一个新境界。一个小学生能够从“老鹰抓小鸡”的游戏中悟出“只有团结起来，就能够战胜凶恶的敌人”这种无比深奥的道理。真正是十分难得。 57、班级授课制的缺陷：1、消磨个性差异；2、消磨主动性的发挥；3、消磨平等性的存在。个性的差异是否要充分尊重，并根据这种差异性制定相应的教育计划，确定培养目标，建立教育制度，明确课程设置，规范教育内容。这种差异性怎样才能有效地保护，授课方式的单一性，造成学生只能坐在座位上听，老师站在讲台上任意发挥，学生的问题只能在课堂的最后几分钟得到解决。 58、班级授课需要确定一个重要的内容，就是将师生之间的等级显现出来，老师的地位是至高无上的，学生们只能充当观众和听众，学生的主人公意识体现不出来。学生的最大感受是自己的无知、无为和无奈，老师的最大感受是有知、有为和有威。学生对老师讲的内容，只能被动的接受、储存，在课堂上的表现只能是静静地听，认真地记，慢慢地领会，对老师在课堂上的各种表现予以完全彻底地配合，否则，老师会给予脾气的发作。老师在讲台上以智者、圣人的面目出现，对课堂的气氛予以凝固。我们到幼儿园去去看看，看看一个个活泼好动的孩子，是如何被善良的老师，教育的循规蹈矩的，小手是要背起来的，眼睛是要注视老师的，小嘴是要紧闭的，小脚是要放在前面并起的，身体是不准乱动的，否则是要被惩罚的。老师的作用和大灰狼的作用是一样的，家长常常以此来制止孩子的任性和娇蛮。孩子的天性在他进入幼儿学校后，已经开始在消磨掉了，可见，中国的学生为什么毫无创造性？听话是判断孩子乖不乖的唯一标准。人类天性中的叛逆在他不知不觉中被善良的老师可怕地夺取了。 59、利用信息手段促进教学模式的根本性转变。建立网络教学模式。筹建一个微机总体控制室，以闭路电视的形式转播老师的授课，减少课时数，老师只需要在控制室面对学生授课，其他班级学生观看闭路电视接受教育，开发远程教育资源。这肯定是一个发展方向。 60、追求结果的愉悦与追求过程的愉悦是两个概念。外国人在旅游景点背个旅行包，在吃力地向上攀爬，他自己很努力，很坦然。而我们很多人则愿坐在缆车上悠然自得地饱揽风景，然后打道回俯，算是一种至高无上的享受。 61、体育精神应当是一种不怕失败的精神。外国人获得亚军后，不望向获得冠军的人表示祝贺，而我们获得亚军后会失望地流泪，觉得对不起祖国和人民。其实，只要尽力了，我们以后还会赢得。太热中于世界杯的足球梦想，其实就是中国人的悲哀。美国的终结者是一个肌肉发达的超人形象，我们的霍元甲是一个多病而善思，不露痕迹的白面书生。体育的根本在于对抗性、冒险性和竞技性。 62、体育精神万岁。中国人不善于对自然进行探险，而善于对人进行揣摩，因此，外国人觉得中国人难以琢磨，不讲信用。讲信用就不是中国人了。拼刺刀去掉子弹的日本兵被诡异的八路军暗算，这虽然是在战场，其实，市场经济就是战场，中国人曰：“商场如战场”。兵者，诡道也，战场的游戏法则当然可以运用与商场。 63、语言的教授还是技能的训练。是否等同于特长训练，用特长来培养参与竞争的技能，使自己的生活更充实。儿子在津津乐道周杰伦那不知唱些什么的流行歌的时候，其实他在不自觉地接受一种艺术的熏陶。港台影视文化，给中学生带来了许多时髦的语言，“哇噻”“帅呆了”“酷毙了”“噎”等等，连我们一些大人也觉得那时一种复杂心情的宣泄。我们的字典是否也应该增加这样的词汇。 64、艺术是常青的，是非常容易产生共识的，假如我们在处理世界事务中，如果都用艺术的语言来处理，恐怕世界就会减少许多流血和战争。艺术是非常专一的本领，而这方面的老师又是稀少的，即便有几个，也是仅懂得一项专业本领。会美术的，唱歌不行，会唱歌的美术又不行，而学校又没有财力供养几个这方面的教师，因此，艺术教育只能依靠社会的力量，依靠家长对孩子兴趣爱好的投资。 65、一曲《雀之灵》奠定了杨丽萍在舞蹈界的霸主地位。歌手一首歌唱红，就可以在文艺界混它几年。人们要善于捕捉机会。 66、肖川教授说：“有什么样的教育观，就有什么样的教学手段和教学模式。”此话似乎有些不妥。我们现在的教学手段落后于教育观念的更新。现在，谁都懂得多媒体教学的优越性，但是，多媒体的配置还是一个奢侈的装饰品。仅能在公开课和大奖赛上偶露峥嵘。一方面，学校无此财力给每个教学班配置，另一方教师准备一个课件要花费相当长的时间和过多的精力，资料库缺乏，组件缺少，影响资料又是奇缺。因此，多媒体教学进入课堂还需要一段较长的时间。建议电脑爱好者不妨组建一个课件网站，进行课件开发，但是他们对教材和学生的把握上还欠火候，他们所开发的课件能否都适应教学，仍是一个难以解决的课题。 67、答案教学和问题教学是一个截然不同的教学方法。因为问题是创造性的基础，没有问题就没有创造的动力。答案是知识渊博的基础，没有答案就没有渊博的尊严。就问题去发现问题，没有问题去假设问题，引导学生去循着问题学习、探索和思考，找到解决问题的方法。答案教学就是懒人教育，学生只读书背书，不思考问题，教师只琢磨题目出的刁钻古怪，摸棱两可，而不做善意的引导。琢磨问题是很辛苦的，整天价冥思苦想，大脑会处于非常紧张的状态，因此，问题教育必须和快乐教育融合起来，提高学生的鉴赏力和参与研讨问题的积极性。使学生愿学、想学。如果学生的排斥力比较强，就不要强迫学生去做自己不愿意做的事情。今天，孩子制定了一个学习计划，应该鼓励孩子自己做主，支配自己的时间，掌握更多的知识，做更优秀的人。最佳的培养模式应该是既有问题追求的兴趣，又有学习的积极性和主动性。了解知识只是一个开端，理解知识、掌握知识、运用知识才识美好的结局，危机感是成年人的压力。孩子应该不应该有危机感？能否将成年人对社会生活的恐惧转嫁到孩子身上，使孩子有一种“我什么时候才能退休”的期盼。 68、高考制度不作根本性地转变，素质教育就永远是一句空话。如同帝制不推翻，要想实现共和，那简直是痴心妄想。对上级的指示，我们只有拥护的义务，没有争辩的权利。理解也好，不理解也好，你必须去贯彻、去执行，否则，上边掉下来的石头将会把你砸个半死。 69、素质教育是一种理想教育，换句话说，理想教育就是未来教育，未来教育对于现实来说，其根本性就是现实不存在性，是为了装饰门面，引导人们向此方向前进的一个终极目标。因此，应试教育就是现实教育。（对素质教育的解读）素质教育不是全部教育，素质教育应该更注重人的自由发展，要承认教育的软弱性和缺陷性。素质教育更不能是完美教育，“没有教不好的学生，只有不会教的教师”，说这句话的先生，不知懂不懂辩证法。他教育的学生是否100%都成材了呢？我看不见得。应该不应该把惩罚作为教育的一种补充手段。劳教所和监狱里的人，难道都是教育的失误吗？如果真是这样，那么教育部长就该枪毙。素质教育不是个性教育，素质教育应该是自然教育，承认学生的差异，针对这种差异，进行积极引导，使学生自然地成长，而不是强制性成长。 70、无论是素质教育还是应试教育，灌输和死记硬背都是必要的基本教学模式，英语单词不灌输和死记硬背是不会被掌握的。我们不能一提倡素质教育就否定应试教育所推崇的一切教学模式和教学手段。素质教育是愉快教育，但不是享乐教育，应试教育是升学教育，但是不是负担教育，也不是惩罚教育和受难教育。因为他的最终目的和最高奋斗目标，是把学生送入理想的大学，尤其是名牌大学。素质教育的最终目的和最高奋斗目标是把学生培养成为综合素质都非常高的人，升入大学是考核其素质高低的一个重要指标，但不是唯一指标。素质教育更注重学生的自主发展和自我成长，按照学生的兴趣、爱好确定培养目标和培养手段。应试教育是根据家长的要求，设定教学的手段和教学的方式方法。素质教育是否就是自主教育，也不一定。学生的自我选择性还具有一定的不确定性，因此，必须加入家长和教师的帮助和引导。 71、你喜欢何种专业与你学习何种专业是 72、人们在个性发展的选择上，不仅是你有无这方面的资质，而且是你有无其他方面因素的制约。因为大学的有限，招生名额的限制，在竞争深造时，各种因素都会变得异常活跃。比如权力的调配、经济的杠杆、关系的疏通等，有的人可能自然属性很好，个人资质很聪慧，照样会被排斥在优质教育之外。这就是教育的不平等性。 73、素质教育也需要发展，不是教育的顶点，而是教育发展的一种模式，一种教育手段，是更好的教育模式，而不是最好的教育模式。 74、素质教育如果仅仅以一种理想教育的模式存在，那么我们就不必为此而劳神费思了。因为理想性的东西，总有其不切实际的一面，既然是以国家行政部门的名义而提倡的，我们就必须贯彻实施，而不能仅仅以理想化而对待。但是，素质教育必须以改变其出口，为实施素质教育的途径，高考是实施素质教育的瓶颈，不拓展这个出口，实施素质教育就是一句空话。 75、素质教育应该是无压力的愉快教育。由于课时量大、作业量大、需要掌握的知识点多，老师不满堂灌就完不成教学任务。假期在补课，晚上在补课，无一时一刻不在追赶教学进度，以便提前进入大练兵、大综合、进行模拟训练，提高学生的应试能力和临场发挥本领。 76、不升学便无出路。象样的国家行政、事业单位在用人时，都把学历作为一个必要条件。因此，要想有个好工作，必须有学历，要想有学历，必须上大学，要想上大学，必须会考试，要想会考试，必须会应试。 77、为什么会将“课外活动作为贯彻素质教育的一个做法”，因为在一线辛勤工作的教师最知道也最懂得应试教育蚕食学生最多的地方就是课外活动，有的学校可以说连学生的休息时间也蚕食。学生从早上6：00起床，一直学习到晚上11：00，学生们一天到晚都在班里，对课外活动非常渴望，课外活动是学生放松、愉快的最好形式，课外活动是教师抓应试教育争夺最激烈的场所。以时间的多少来磨练学生的应试能力。 78、素质教育必须有一个统一的衡量标准。如果没有统一衡量标准，我们的应试教育也是素质教育，你能说考上清华、北大的学生没有素质。 79、利用社会力量办学，筹集社会资金办学，社会看的是孩子受教育的成果，成果表现的最直接形式就是能否考上清华、北大。只有这样学生家长才愿意掏腰包，家长绝对不会因为你搞的是素质教育，而将钱资助于你办学，提高办学品位。 80、从接受知识到积累知识，到探索知识和发展知识，需要有一个过程，这个过程靠什么来缩短。能否让一个小学生直接掌握大学的知识，这是很难作到的。但从培养学生的思考能力和思维习惯来说，却是可以进行这方面的尝试的。从接受知识和积累知识到探索知识和发展知识，其过程是很难跳跃的。但是跨越式发展，是可以从人们的思维习惯上进行某些培养的，把小学生接受知识时听教师讲，变为教师同学生进行共同探索研究。正如教师和学生在一起做游戏一样，把学习的过程变作游戏的过程，以愉悦促进跨越式的发展。 81、从应试教育过渡到素质教育的唯一途径，就是从灌输知识、掌握知识过渡到提出问题、解决问题这个途径上来，系统地开展问题教育。平时成绩很好，高考发挥失常的现象也是经常有的，平时成绩一般，高考超常发挥也是有的。你不能以一次高考成绩来决定学生的素质高低。 82、我们的现行机制应当想办法进行改革，而且不改革不行。它限制素质教育的推广，阻碍素质教育的进行。如果以学历判断一个人的优劣，那么哈佛大学的肄业生比尔.盖茨是很难算作人才的，更不要说是杰出人才了。我们上大学仅仅是为了混一张文凭而已。我们把大学尤其是名牌大学摆的地位实在太高，我们的用人机制又以文凭来设定门槛，因此，就使我们的教育不得不围绕这个核心来进行。因为有市场才有经营，如果没有市场鬼才去应试。 83、人才是培养出来的吗？不是。人才是被发现的，又给予了合适的机会，促使它展现自己的才华。如果说人才是上帝创造出来的，人们会说我唯心，但是人才的存在确实是不以人的意志为转移的。毛泽东是谁培养出来的，他是徐特立发现的，爱迪生是谁培养出来的，但是这些人在合适的环境中，又找到合适的机会，因此，而造就了一番事业。我们的环境为什么没有出现比尔.盖茨式的人物，因为我们的环境中缺少出现这类人才的机会。我们现行机制中最大的缺陷就是人才不能自由成长，而是以外部的强力促进其按照某些人或某些机构的意图成长。比如60年代的雷锋，我们这么多年怎么没有培养出一个真正具有雷锋品质的人呢？有人会说，我们现时代培养的雷锋还少吗？我说，这些培养出来的雷锋，只能说他像雷锋，暂时像，或者有点像，远瞧像，近瞧就不像了。这是因为60年代的社会环境适合雷锋的成长，雷锋又适合那时的机会。人才不仅不能培养人才，而且不能制造。培养和制造的人才是没有生命力的，只能是某些人和某些集团的装饰品而已。 84、中国唐代的强大是有目共睹的，那时的政治环境、经济环境和人文环境都有利于人才的发挥，因此，才产生了李白、杜甫、白居易那样的不朽大师，才有了大批“谴唐使”的到来，才有了外国人把中国人成为“唐人”，住的地方叫“唐人街”，穿的服装叫“唐装”。秦朝、汉朝、元朝、明朝都有其无比强大的历史，尤其是元朝，成吉思汗的远征军，足迹踏遍小亚西亚和埃及，但是没有听说留下什么遗迹，在历史只是一段非常短暂的历史。因此，我认为一个国家的强大，不仅靠政治、经济和军事，而且靠人文。美国的文化产品要比美国的政治民主更令人向往，关键在于人文知识的发达。“谴唐使”和赴美留学生是同样的历史辉煌，这种吸引力远胜于任何因素。机制不变只对现有应试教育修修补补，是很难推行素质教育的。我们既然可以接受苏联教育学家凯洛夫的教育理念建构新中国教育体制，我们为什么不可以接受美国杜威的教育理念建构现代化中国教育体制呢？观念新，还要步骤紧才行。只提观念，而不做彻底的改革是不行的。有些人甚至狭隘地认为，变观念就是动人事，动人事就是整人。这种做法迟早要断送中国的教育，葬送中国的前途和中共的万里江山。这是一种伤民心、毁民意的做法。 85、我们常常看到这样一种现象，老师在进行多媒体课件操作表演时，常被一些误操作动作所困绕，这是便有台下的学生上来，帮老师排除故障。你说谁掌握的知识更前卫，现在，青少年上网是一个突出的社会现象，这种现象让家长、学校异常头痛。因为这种现象妨碍了学生集中精力学习，他们认为上网就是聊天和玩游戏，对学习是有百害而无一利。我们为什么不利用网络进行教育呢？克林顿说：12岁的儿童要学会上网，否则，未来就适应不了网络教育。因此，我们应该怎么走，这需要大家认真思考。上学时让前10名的同学享尽风光，走入社会后让10左右的人统治世界，创造财富，你说我们的教育还有存在的必要吗？教育要注重学生的综合发展和全面发展。 86、教师对新知识的了解、掌握程度，远远低于学生对新知识的兴趣和运用。教师还能不能教育学生。比如在游戏、了解网络知识等方面，教师远远落后于学生。因为当学校尚未配备计算机时，有些经济条件好的家庭，已经开始在网上冲浪了。当教师尚未知道什么叫电子邮件时，学生已经开始网恋了。因此，学生接受知识的途径拓宽了，教师的知识渊博遭遇到了网络的挑战，学生要求与之平等的意识将会越来越强。 87、在我国的学术论文和报告中，对领导人讲话的引用有些过多和过滥，领导人的讲话固然重要，但是学术上的探索不见得就能说明问题。我们是一个政治性很强的国家，领导人的讲话不能不引起我们学术界的重视，学术的严谨性受到质疑。学术性的问题应该具有探索性、解密性、纠错性和叛逆性，不能仅仅站在为政府服务上，要站在为科学和为人类服务的基础上。学术论文不能成为阿谀的颂文。即使这个领导人对这个学术问题有其独到的见解，但不见得就代表学术界前卫的观点，领导人的讲话更多是站在其占统治地位的角度，而非站在为学术的角度，追求政治的学术还是追求纯学术，这是一个被纠正了多次的问题。这也就是学术氛围不浓厚，学术价值不高的病因。人们不敢言官员不高兴的问题，科学是为什么人的问题曾经被争论过，后来大家统一了认识，也就没有了学术问题。无妄之灾使大家的意见越发地统一了意识，创造性从此消失的无影无宗，诺贝尔也就离我们越来越远。要弱化领导人那种先知、先觉的功能和无所不至、无所不能的全能功能，领导人的职责是解决现实问题、矛盾和日常公众事务，真正为经济和中国最广大人民的根本利益服务，政府不要代替企业成为经济的主体，政府只需调控经济，微软、CBM、通用等这些大公司，更看重政府的政策行为，而不关注小布什讲了什么话？有什么理论观点产生？美国建国300年，宪法就一部，总统延续了40多位，他们对华盛顿的敬仰仅仅表现在美圆的头像。在政府官员的施政纲领中很难发现华盛顿的语录。这就是法制国家，成熟政府的成熟行为。 87、作为一个执政50多年的党，手中拿着专政工具，心中装着亿万人民，拥有6000多万的热血战士，难道还担心国民党反攻大陆，美帝国主义颠覆我们吗？只要我们自己不腐，他人是很难打跨我们的。我们加快改革开放的步伐，早日走向法制化的轨道，不能再把一个国家的前途系于一个领导人的眼光，系于一个优秀的接班人，这种将国家的命运系于一个人身上的做法迟早是要吃亏的。斯大林吃了马林可夫的亏，毛泽东吃了林彪的亏。现在，那么多省部级领导身上揣着外国护照，不知廉洁自律，疯狂贪污腐败，面对镜头依依作秀，你能指望他什么呢？在东窗事未发前，你能知道他是一个怀揣外国护照的中国高级官员吗？倘若不小心让此徒成为了接班人，岂不是中国的不幸，人民的不幸，我们的万年基业岂不要毁于一旦。----《评怀揣外国护照的省部级领导》 88、提高学生的地位是否会降低教师的尊严，这也是一个值得思考的问题。全社会具有这种尊师重教的素质，也是对一个成熟民族、成熟社会的评价。 89、人活着的根本目的是生存，为了生存的安逸，生存的有价值、生存的幸福，才去工作，才去接受知识，才去创造知识。比尔.盖茨不会是为创立微软公司而生存的，而是为生存才去创立微软公司的。社会提倡什么？反对什么？一般的人并不关心，他只关心自己的生存环境、生存价值和生存质量。社会以文凭来提供生存机会，人们必然去追求文凭，姑娘以金钱的多少作为出嫁的条件，小伙子必然去挣钱以赢得姑娘的芳心。求得文凭的途径是上大学，于是人人趋之若骛，国家能力有限，就限制大学的容量，采取了高考，即使百分之百都优秀，也要用考试加以遴选，以心理素质的差异通过试卷的表现而加以淘汰。学校为了生存，必须有生源，就必须进行应试教育。因此，采取什么样的教育模式不在学校，也不在社会，而在政府。农村人和城市人应该只有居住环境的不同，不应该有身份的差异。在使用时应该以其基本素质来加以甄别，而不应该以其身上的气味来抉择。 90、有些官员打着关心的旗号频繁光顾企业，是关心，还是另有所图。企业为什么萎靡不振，主要是上级主管部门干涉太多，牢牢束缚着企业手脚，使企业无法制定自己的发展目标，按照自己的需要来发展。企业的老总们为什么会成为企业的蟊贼，因为放着的奶酪，你不去吃，别人也会来吃的。对上级的意图，你是理解透或理解不透，都会受到制肘的。时不时来一次观念清洗，让你云里雾里好几天，等你揣摩透了，你也就被人玩弄了。 91、对知识的记忆，如同开图书馆，而考试就是教师在检索图书目录，有的图书有，有的图书没有。记忆知识的目的，更多的是为了忘记知识。只有忘记了知识，才会创造出新知识来。化有意为无意，化有情为无情，要努力成为一个驾驭知识的人，而不能满足成为一个图书管理员。 92、考试给学生带来的压力是非常巨大的，作业本来就多的快要压迫学生的神经，而为了弥补学生社会经验的不足和自我生存能力的贫弱，再布置一道社会实践课，让学生当作作业来完成，就更加加重了学生的负担。 93、孩子弱小的肩膀能否支撑起中华民族伟大复兴的伟业来，也许孩子的书包里就装着中华民族复兴的伟业。 94、人注重的是权力的大小，而非看重人的人品，心目中的仁者，不以人品论，却以权力论。人的判断标准、评价标准被人为地扭曲了。 95、把自然的我塑造成社会的我。教育的主要目的就是培养学生适应社会的能力。而现在存在的高分低能，就违背了这个宗旨。社会需要什么样的知识，教授什么样的知识，而不能不需要什么而灌输什么，远离社会的需要。人的发明创造是人感到社会需要，而非社会的强迫。 96、东方崇尚的是群体智慧和斗争精神，比如《西游记》原本是唐僧一人远涉万里完成的事业，而在书本中赋予了集体力量，作者给予了三个徒弟和一匹龙马的配备。而西方则崇尚个人奋斗，个人的力量战胜自然，比如《鲁宾逊漂流记》、《基督山伯爵》等。 97、西方的哲学基础是唯心主义，我们是唯物主义，甚至是更先进的辨证唯物主义。我们一直认为西方唯心主义是落后的、非科学的，我们的哲学是最革命、最科学、最先进的。然而，近代的历史却是，西方创造了工业革命、蒸汽机时代、电气化时代、信息时代，而我们一直在后边追赶人家。我们的哲学和西方的哲学的差距究竟在哪里？ 98、人心要尚善，不要尚恶。人生一世，要行善一辈子，不要为恶一个人。小人为利，君子为名，对于现代社会来讲，是否是百姓为利，领导为名，还是大家都为利？ 99、资本主义制度之所以没有“没落”“垂死”去，关键在于他们有严密的法律的保护和民主的陪护。美国的总统换了一届又一届，美国的社会从来没有动荡过，美国的经济一直在稳步上升。中国之所以未发展，落后了，关键在于政权的动荡和人文的破坏。共产党执政后，前几年建设蒸蒸日上，尔后毛泽东头脑膨胀，思想发热，神经错乱，搞起了“文化大革命”，将中国的经济推入万丈深渊，小平思路清晰，使中国经济走如正规。这种经济态势能否长久保持下去，江泽民进行了巩固和完善，胡锦涛的开局也不错。经济的发展必然促进政治制度的更加完善，而完善就必须走法制化道路。金正日注定是朝鲜最后的帝王，如果再不对外开放，发展经济，朝鲜迟早是要被韩国同化掉的。 100、我们民主透明度不高，民主化进程慢，这是台湾民众尤其是青年一代对大陆中国缺乏信心的标志，国民党的垮台就是一个明证。台湾民众不选择国民党，同样也不会选择共产党。因为他们隔岸观火了几十年，对国共两党的思维定势和政策习惯作了系统的比较，他们的结论就是：思想保守、手段毒辣、诚信不足、能力有限、崇尚专制、压制民主、权欲太盛、仇视自由、贪官污吏横行、苛捐杂税繁多、机制陈旧、发展受限。这种统治不会有更大的作为，而仅仅可以维持生计。可以断言中国政治体制不改革，台湾民众就很难选择大陆。他们需要的是改革，而不是改良。 101、人是生而平等的，人人可以为帝王，人人可以当总统，人们不愿承认被少数人内定的领导人。台湾民众为什么会抛弃国民党而选择民进党？大陆的看法是，国民党被李登辉出卖了。国民党没有很好地利用其执政党的地位，控制好局面。这种分析如何不让台湾民众伤心。国民党为什么会垮台，这是他长期以来坚持一人政治的结果，美国的两党执政为什么可以轮流坐庄，因为他的执政不是依靠哪个人，而是建立正规的法制制度。这种对政府的批判和反政府言论，即使不是鼓动推翻政府，也要被明令禁止。但这种理论和思想却留给了人类和世界。 102、由于剥夺了人对哲学的多元化选择，从而造成人对思想理论的研究，成了单一的。 103、聘任制不是整人制，把聘任制作为清理门户，排除异己，挟德报怨的一种手段，那么，这个单位的发展就没有前途。无论大领导，还是小领导，有一个宽阔的胸怀是第一要素，同时还要敢于用逆才（忤逆过自己的），使单位的人能够领会自己的意图，发挥自己的特长，为单位的发展注入新的活力。别将聘任制办成了武大郎开店，比自己高的一个不要。 104、如何正确分析和积极采纳下级的意见，作为上级领导一定要科学分析、准确判断。尤其对人的行为习惯，做事做人有所反映的，一定要听取当事人的意见，而不应当偏信于几个人的反映。这几个人是否带有偏见，抑或彼此之间形成了固有的成见。用人的失察与失误，是对人的犯罪，这不仅是一个人的损失，而且有可能造成整个单位的损失。这种损失我们是损失不起的。 105、对教育思想的创造，对教育模式的革新，必须自觉地，而不是强迫，对西方先进的教育思想可以借鉴，不可以照搬，借鉴不是看看而已，而要真正加以研究，发现好的也要有拿来及用的魄力，直如对西药的使用。借即拿，鉴才是看。多年来，我们对于西方的思想说是借鉴，其实多是鉴，而把借斥之为照搬，这也是不科学的，需要认真加以思考。 106、马克思的错误观点，用历史的局限性来解释（自然性），凯恩斯的错误，用资产阶级的立场来解释（社会性）。 107、要“想事”不要“生事”；要“干事”不要“惹事”；要“说事”不要“闹事”。 108、改革的根本目的是解放和发展生产力，而我们个别手握生杀大权的人，把改革错误地理解为：改革就是下岗，市场就是关系，法律就是人情，聘任就是唯亲。把改革作为排斥异己，进行家族统治，地狱统治（老乡），学院统治（同学），阅历统治（战友）。 109、如果改革和聘任的推行，使我们改革掉了人心，聘任掉了民意，我们的大好江山将会岌岌可威。改革20年的成绩是巨大的，但也有不尽如人意的地方，公企私企化，工厂变住宅，工人成盲流，亲戚成主人。工人可以被优化组合掉，但是共产党的天下切不可被优化组合掉，叶利钦借优化组合掉了布尔什维克。在用人上的教训我们还少吗？成克杰不是当了委员长了吗？马向东、慕绥新不是也当了市长了吗？怎么可以断定我们共产党内没有戈尔巴乔夫和叶利钦呢？苏共对党的领导人的选拔任用也是十分慎重的，但是有些变化是“润物细无声的”。在我们的周围，小人当政的事还少吗？向郭光云的能有几个，大多数选择了沉默。因为太多的百姓是不会因一己私利而打破个人平静的生活的。毕竟中国五千年文明史才出现一个包晴天。因此，作为党的干部人事政策，要建立真正的用人不整人，帮人不压人，育人不训人的机制，实在不容易。我们翻看一下省部级贪官的档案，哪一个不是怀里抱着情妇，口袋揣着外国护照，一边享受着，一边时刻准备飞。他们怎么可能真正为老百姓办事。这些只是抓住的，没有被发现的，是否都是一边享受着，一边时刻准备飞。可以断言绝对有，而不是没有。被发现那你就自人倒霉，没有抓住民主生活会上是绝对不能说的。 110、适合教育的提出，具有一定的实践意义。比如时装，穿在搔首弄姿的模特身上，看起来是漂亮而潇洒，但不见得你穿上也漂亮而潇洒。搞教育也是这样，一种新的教育理念，对于别的学校是适应的，对于别人是适合的，但自己拿来装饰门面就未必适合。这需要我们在实践中进行探索，寻找和总结出适合自己的教育理念。在这种适合自己教育理念的指导下，创造出教育的奇迹来。应该提出这样一个口号：“适合我的就是最好的”。比如：挑选服装，设计款式很新颖，布料也不错，但是我穿上没有什么效果，它就不是最好的。有人会说：“是你的身材不好。”这就是对我的戕害。人本主义的观念又被他糟蹋一空。服装应该适合我的身材，而不是我的身材适应服装。我是主体、是根本，服装是客体、是陪衬。没有教不好的学生，只有不会教的教师。学生是根本，教师是陪衬，教师必须围绕学生进行工作和服务，教师因学生的存在而存在。让学生爱学、想学、会学、乐学、知学、勤学、好学，这样教师的职责才算履行的彻底。 111、为什么要提出快乐教育？是因为在当前的社会发展中，我们的家长、我们的教师、我们的学生、我们的学校都承受着巨大的压力，家长承受着经济的压力，教师承受着工作的压力，学生承受着学习的压力，学校承受着社会的压力。每个类别、每个阶层都在挣扎中生活。我们率先提出“快乐教育”这个理念，就是要为家长、教师、学生、学校寻找一个减压、降负、鼓劲、充电的场所，使家长不为孩子的未来发展而发愁，使教师不因工作的重负而垮下，使学生不因学习任务的繁重而厌学，使学校不因社会的繁杂而关闭。只有这样，家长才会在快乐中将孩子交给我们，教师在快乐中辛勤耕耘，学生在快乐中增长智慧，学校在快乐中名扬四海。为了学习的快乐，为了生活的快乐，为了家庭的快乐，为了你和我的快乐，让我们将快乐教育坚定不移地开展下去。 112、让每个人都平等地受教育。这是素质教育的根本所在。在们原先进行的应试教育中是不可能实现的，应试教育是英才教育，是少数人受教育，是选拔教育，是仕途教育，是阶层变革教育，是身份转换教育。有许多农家孩子因此而改变身份，改变生活环境，改变了社会对自己的固有看法，重新审视自己，甚至奠定了由此几代人的命运。和我一样的同村的同龄人，我孩提时代的30多个小朋友，除了我考上大学，其他的都在农村辛勤地劳作，不管他们如何辛勤劳作，生活仍然十分地艰难，他们唯一比我自豪地是，多了几个儿女，有的甚至比我早几年当上了爷爷（奶奶）、姥爷（姥姥）。目前，大学生找工作难的问题，引起了不太富裕的农村人的思考，他们认为自己没权没势，政府不给孩子找工作，大学毕业有什么用呢？因此，他们决定不在进行教育投资，孩子像他们一样成为新的文盲。教育又一次成为农村人思考和讨论的沉重的话题。 113、只有不平等性才能带来经济的发展和腾飞。必须有意识地制造出诸多不平等性。世界从来就没有平等可言，社会的福利就在这种变革中烟消云散。发达国家与发展国家的不平等性，穷人与富人的不平等性，智力高与智力低的不平等性，城里人与乡村人的不平等性。正是这种不平等性才带来竞争，竞争就是生活质量的好坏，生命价值的优劣，老死在乡村家中还是老死在医院。前者是无钱医治而丧失生命的权利，后者是医生的乏术而不得已病死。这就是最大地不平等性。 114、对于一个问题的解决，从来就是有很多种办法，而不是唯一的办法。人们需要奋斗和努力的就是哪一种办法更便捷，更容易被人掌握。 115、上海闸北八中“成功教育”；北京一师附小“快乐教育”；北京实验小学“师爱教育”；北京光明小学“我能行自我激励教育”；深圳南山实验学校“信息教育”；苏州实验学校“校外实验基地教育”；山东博兴县第一小学“适合教育”；常州师范学校“尝试教育”；北京第二实验学校“双主体教育”；武汉十一中“发展性教育”。还有“赏识教育”、“兴趣教育”、“创造性教育”等教育理念的探索。 |
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