初中中国历史教案

第22课  承上启下的魏晋南北朝文化（二）

第22课  承上启下的魏晋南北朝文化（二）

一、              教学目标

1、  知识与能力

学习本课应掌握的基础知识主要有：王羲之的书法；顾恺之的绘画；佛教的盛行和《神灭论》；云冈石窟和龙门石窟。通过对魏晋南北朝时期艺术成就的学习，培养学生的鉴赏能力。并通过适当拓展背景材料，开阔视野，培养学生的综合能力。

2、过程与方法

通过学习本课王羲之的书法、顾恺之的绘画以及云冈石窟、龙门石窟的雕塑艺术，培养学生的艺术修养和鉴赏能力，使他们能归纳其艺术特点。注重探究引导，培养学生自主学习的习惯。

3、情感态度与价值观

魏晋南北朝时期，我国艺术成果丰硕。通过对书法、绘画、石窟艺术的学习，提高学生对中国历史文化遗产的保护意识。石窟艺术是我国文化的精华，其成就值得中华民族自豪，从而加深对祖国的热爱。

二、重点与难点

本课的重点是王羲之的书法、顾恺之的绘画、云冈石窟和龙门石窟。

难点是书法、绘画艺术。以学生现有的知识水平对书法、绘画的了解，鉴赏能力是参差不齐的；而历史教师对这部分的研究也不一定专业。

三、教学设计

1、导入新课

魏晋南北朝是社会的动荡时期，统治阶级的封建桎梏相对削弱，加上北方劳动人民的大量南迁，促进了南北方经济的交流与发展，因而科技进步、异域文化发展、思想进一步解放。请问：魏晋南北朝的科学家和思想家中，你最佩服的是哪一位？（学生回答略）社会的动荡不安、异域文化的渗入也必然要反映到人们的思想中来，艺术家用他们的所长反映着那段历史、记录着那段历史，同时，这段历史也孕育了这些艺术家。今天，我们一起来学习魏晋南北朝的艺术成就。

2、讲授新课

（学生拿出已准备好的纸笔，临摹王羲之的几个字。）

（板书）一、大放光彩的书画艺术

王羲之，字逸少，是东晋名门世族王家王导之侄，是东晋时最著名的书法家，也是我国历史上书法艺坛的巨星，后世称为“书圣”。他在书法上的造诣以及孜孜以求的精神是其他人无法比拟的。他写的楷书，进一步摆脱了隶书的形迹，达到了完美的境地。他还善写行书、草书，人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。他的书法代表作有《兰亭序》。《兰亭序》人称天下第一行书，为历代书法家所珍视。唐太宗非常喜欢王羲之的书法。《兰亭序》后被他搜入宫中，太宗死后，《兰亭序》随之葬于昭陵，后来陵墓被盗，《兰亭序》也不知下落。在学生观察《兰亭序》插图时，猜想《兰亭序》是王羲之在什么情况下完成的？

据历史记载，公元353年三月初三，王羲之和诗人名流谢安、孙绰等41人聚会于山阴（今浙江绍兴）的兰亭。他们坐在水边，饮酒作诗，然后将这些诗集在一起，称为“兰亭集”，由王羲之写了一篇序言，就是著名的《兰亭序》。稿本用行书写成，写得极为自然潇洒，集中体现了他的端秀清新的书法特点。

自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。

顾恺之，字长康，生活在东晋后期，他是个多才多艺的艺术家，一生绘画很多，至今留传下来的只有摹本《女史箴图》《洛神赋图》和《列女图》三件。

《女史箴图》是根据晋代初年著名文学家张华所作《女史箴》文章而画的。女史是女子的官名，管理皇后的礼仪和宫内文书典籍。“箴”是古代的一种文体，这类文体有规劝讽谏的意思，原文有一篇宣扬封建女德的文章。现存九幅《女史箴图》是唐人摹本，1900年被英军抢走，现存英国伦敦不列颠博物馆。《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》所作。顾恺之的作品在绘画技巧上主要是运用流畅绵长的线条塑造人物形象。古人形容他的线条如春蚕吐丝，人物栩栩如生，布局严密。

（板书）二、佛教的盛行和《神灭论》

（学生带问题阅读课文后回答）

①     魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？

②     佛教的盛行表现在哪两个方面？

佛教自西汉末年开始由古印度传入我国，至魏晋南北朝时期逐渐盛行。其原因一方面是由于长期战乱和各族统治者的残暴而使许多人寻求精神寄托。佛教宣传因果报应、来生再世，使苦难中的人找到了希望，寄希望于来世。另一方面是绝大多数统治者都大力提倡佛教，企图借以巩固其统治。佛教盛行，广建寺院，僧尼众多，必然要耗费大量人力物力，增加人民负担，人民群众受剥削的程度进一步加深。因此，不断有人出来反对佛教，揭露统治者的险恶用心。其中最著名的是南朝的范缜。

范缜，我国古代伟大的唯物论思想家。南朝宋、齐、梁三朝人。三十多岁时，成为竟陵王萧子良西邸学士中的一员。萧子良是个热衷佛教的王子，经常请僧侣到西邸中说法讲经。范缜不信佛，为此，与萧子良展开了辩论。

508年，范缜写出《神灭论》，梁武帝又以皇帝的身份，对范缜发动连续围攻，范缜旗帜鲜明地摆出了自己的无神论观点，辩摧众中，最后，梁武帝只好不了了之。

范缜《神灭论》的主要观点是什么？（学生看书回答）

《神灭论》的主要观点是：人的精神和肉体是互相结合着的。有了肉体，才有精神；肉体死亡了，精神也随之消失。《神灭论》一发表，便在全国上下引起巨大反响。“此论出，朝野喧哗。”范缜的《神灭论》是要唤醒民众，动摇统治阶级的精神堡垒。他是继东汉王充之后又一位唯物主义大思想家。《神灭论》在我国古代思想史上有着重要的地位。是宝贵的文化遗产。

（板书）三、辉煌的石窟艺术

南北朝时，佛教得到统治阶级的扶持日益兴盛。统治阶级除到处兴建佛寺外，还支持人们开山凿窟，建起大量石窟寺。石窟艺术包含石雕、壁画和塑像，它起源于古印度，随佛教传入我国。南北朝时最著名的是云冈石窟和龙门石窟。

云冈石窟位于今山西大同西，大部分建筑是北魏迁都洛阳前完成的，现存石窟53个，造像51000余尊，最早的石窟凿于453年，其中第20窟的主佛，高13.7米，至今保存完好。这个佛像面部丰满，两肩宽厚，神情肃穆，造型雄伟，又称露天佛。云冈石窟自北魏以后，隋唐至清朝各代均有续建，是我国古代的艺术珍品，但近年来随着晋煤外运工程的发展，公路修在石窟边，煤灰对石窟造成了污染和破坏。

龙门石窟位于洛阳的龙门口，始凿于北魏孝文帝迁都洛阳之后，此后各朝不断凿建，大大小小的洞窟长达1公里多，现存窟龛2000多个，造像十万余尊，30%的作品是北朝的，因此，保存了自北魏以来历代大量的佛教艺术珍品，具有多方面研究价值。

云冈石窟和龙门石窟是中国和印度佛教艺术的融合，是中外艺术结合的结晶，是举世瞩目的艺术宝库，都是世界著名文化遗产；同时，它又是综合性艺术，因此也是研究我国古代其他艺术不可多得的珍品。

四、小结

魏晋南北朝是我国文化艺术的大发展时期，成就辉煌。这些文化成就在我国文化艺术发展史上具有承上启下的作用。

五、组织学生讨论

如果你是一名文物保护专家，你打算如何使云冈石窟和龙门石窟永葆艺术魅力。