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ID号:4381
标题:闺 塾
频道:高中教案
栏目:高中语文第四册教案
属性:
作者:yy
来源:旧版导入
点击:
编辑:管理员
时间:2006-6-18 |
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闺 塾 |
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作者：yy 文章来源：旧版导入 点击数： 更新时间：2006-6-18  |
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闺 塾
教学目标
1基础知识
（１） 识记字词
（２） 了解有关典故
（３） 掌握本单元涉及的戏曲知识
２阅读能力
（１） 了解作家作品及时代背景，掌握课文的情节和人物
（２） 培养欣赏古代戏曲语言的能力
３德育能力
（1）了解封建礼教对人的束缚、扭曲和伤害
（2）学习杜丽娘、春香表现出的藐视封建礼教、追求个性解放的反抗精神
教学设想
1培养学生鉴赏古代戏曲语言的能力。
（1）我国古代戏曲，是我国古代艺术长廊里的瑰宝之一。学习我国古代戏曲，重点在于运用所了解的知识，培养学生鉴赏古代戏曲语言和艺术手法的能力。
（2）注重理解其中的古白话词语。
与诗词相比，古代戏曲的语言通俗，多用口语；与其他剧种相比古代戏曲的语言具有以曲为形式的诗剧特点。鉴赏古代戏曲的语言，要注重理解其中的古白话词语，有助于把讲文字与讲文学结合起来。
（3）阅读《闺塾》要特别品味剧中风趣的、个性化的语言。
（4）在学习过程中应把诵读作为重要环节。
通过诵读揣摩剧中语言，抓住鉴赏重点，体会其中情味，理解其在塑造人物形象中的作用。
2《闺塾》节选自《牡丹亭》。为了帮助学生化解阅读中的难点，有必要给学生提供助读的背景资料。
教学时数
二课时
教学步骤
一课时
教学要点
了解作家作品及时代背景，熟悉选文情节和人物，注重理解其中的古白话词语。
教学过程
一、作者及作品介绍
1关于作者
汤显祖(1550~1616),江西临川人，明代最优秀的剧作家。出身书香门第，早年即有文名。21岁中举，因拒绝当时权相张居正的招揽，几次考进士都没有被录取，直到张居正去世的第二年，方考中进士。可是他宁愿放弃进身的机会，只做了南京太常寺博士，后改他职，始终不是职掌实权。他不畏权贵的风骨很不合时宜，遭到权贵们的排挤。万历十九年因上书抨击朝政，被贬广东徐闻县典史。49岁时辞官回家，专意从事戏剧创作活动。
他是明代著名思想家，与进步思想家李贽、达观交往密切，追求个性解放，提出以情反理，"情有者理必无，理有者情必无"的进步主张。戏剧创作上反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。与莎士比亚同时，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作现存5种，除"临川四梦"（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）外，尚有《紫箫记》，其中《牡丹亭》影响最大。明代王思任认为这"四梦"的核心分别是：侠、情、道、佛。汤显祖曾说"一生四梦，得益处惟在牡丹"。
2关于作品《牡丹亭》
大意是：南安太守杜宝的独生女杜丽娘才貌端妍，年已二八，尚未议婚。一天被《诗经》的爱情诗引动春心，不顾父母严厉的礼教约束，私自到花园游园赏春，明媚的春光助长了她青春的觉醒，结想成梦，梦中与书生柳梅幽会。梦醒之后，怅然感伤。因相思梦中情人竟恹恹而死，死前留下一幅自画小像。杜宝升官离任，在埋葬杜丽娘的花园里造起一座梅花观。岭南书生柳梦梅赴京考试，图经南安，借寓梅花观，发现丽娘的自画小像，见画生情，引得杜丽娘的魂灵出来与他幽会。柳梦梅从杜丽娘魂灵那里得知真情，掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，同赴京城临安。柳梦梅考试之后，因金兵入侵延迟放榜，此时杜宝在淮安被乱兵包围，他受杜丽娘嘱托寻找岳父，杜宝却将自称女婿的柳梦梅囚禁起来，兵退榜发，柳梦梅中了状元。但杜宝仍不认这门亲事，要强行拆散杜丽娘与柳梦梅。皇帝得知，下旨命二人成婚。杜丽娘生生死死，历尽磨难，终于得到了幸福。
《牡丹亭》艺术上的最大特色是浪漫主义。首先通过"梦而死"、"死而生"的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想在当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白饶有机趣，曲词兼采泼辣动荡及南词宛转精丽的长处，较好的体现了明清传奇的戏剧特征。
二、整体感知（初读课文）
1、理解剧中的古白话词语
提示：针对个人情况，掌握字的音、形、义，帮助理解剧情、分析人物
2、通过诵读，复述课文情节。
（1）【内容提要】
选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听老塾师陈最良讲解《诗经》时的情景。叙写了杜丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出于礼节上的尊重，不像春香那样公然嘲弄那个宣扬封建礼教的塾师陈最良，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，表现了她对封建教育的抵制以及对个性解放的追求。春香的形象，机智、勇敢，和杜丽娘相比，更富有反抗性。
（2）把戏曲知识的学习落到实处
提示: 末、旦、贴分别扮演了具中的那些人物?
答：老塾师陈最良 小姐杜丽娘 侍女春香
3、为什么杜丽娘居然不知道自己生活的环境中有一个美丽的花园存在？
教师提示：她遭受的封建礼教束缚更禁锢严厉。
她父亲是顽固的封建官僚和卫道士，将她牢牢控制在闺房中。她白天连睡觉都不行，更不知道后花园的存在。
4、师：在如此森严的封建礼教监控下，后花园是怎样被发现的？
（设计说明：这是一个极简单的问题，只是为进一步赏析作引子。由此引出春香、杜丽娘、陈最良等人物，从而进入下一层级的赏析）
三、人物形象
（请简要谈谈剧中这几位人物在你心中留下的印象。）
明确： 春香 ：机智、勇敢、敢于公然嘲弄宣扬封建礼教的塾师，直爽、率真、活泼、风趣，和杜丽娘相比更富反抗性。
杜丽娘 ：虽然长期遭受封建礼教束缚更禁锢严厉，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，表现了对封建教育的抵制以及对个性解放的追求。体现了心灵的初步觉醒。
陈最良 宣扬封建礼教的墅师。封建礼教的化身，被封建礼教与科举扭曲和麻木了心灵的道学家形象。
钱中书说：散文是对生活的感悟悟出来的。那么你对人物形象的评说也应是借助于对剧中语言的感悟悟出来的。请在文中勾画出相应的语句，加以分析。（引导学生品味揣摩语言风趣个性化的风格）
提示：
文中语句1（末）听讲："关关雎鸠"，"雎鸠"是个鸟；"关关"，鸟声也。（贴）怎样声儿？（末作鸠声，贴学鸠声诨介）（末）此鸟性喜幽静，在河之洲。（贴）是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知洲家。（末）胡说！这是兴。（贴）兴个甚的那？（末）兴者，起也。起那下头，窈窕淑女，是悠闲女子；有那等君子，好好的来求他。（贴）为甚好好的求他？（末）多嘴！（旦）师父，依注解书，学生自会，但把《诗经》大意敷衍一番。2（旦）这经文偌多！（末）诗三百，一言以蔽之，没多些，只"无邪"两字，付与儿家。3（旦）学生待绣对鞋儿上寿，请个样儿。（末）生受了！依《孟子》上样儿，做个不知足而为屦罢了。4（末）这是甚么砚？是一个是两个？（旦）鸳鸯砚。（末）许多眼？（旦）泪眼。（末）哭甚么子，一发换了来。5（旦）死丫头，唐突了师父，快跪下。6（旦）死丫头，一日为师，终身为父。他打不得你？俺且问你那花园自在何处？……可有甚么景致？……原来有这等一个所在，且回衙去。（课后习题）
（这一设计，一石三鸟。意在多方位培养、提高学生的素质。（1）捕捉阅读信息的能力；（2）揣摩语言艺术特色的能力；（3）掌握鱼儿离不开水的方法进行分析概括的能力。而这些活动的进行恰与教学设计中讲文字与讲文学结合相一致。能够较有实效的帮助学生在阅读实践中把阅读理论与阅读方法进行整合，使阅读赏析的思路处于良好的可输入、可输出状态。充分体会风趣个性化的语言对塑造人物鲜明性格所起的作用及反封建的主题。）
四、《春香闹学》
1、后来有人把这出戏改名为《春香闹学》，请思考谁闹？
明确：春香、杜丽娘、陈最良
出场闹、学诗闹、模字闹、闹学高潮
三人都参与了闹。春香闹得天真直率明显，丽娘闹得端庄矜持含蓄，陈最良闹得糊里糊涂。
2、有人将这出戏改名为《春香闹学》，很明显其主角就是春香，大家认为这一场戏到底是在写谁？
→ 明写春香，暗写杜丽娘
（这一问题的落脚点应在杜丽娘的变化上，文章写春香、写陈最良、写闹学，都是为了写杜丽娘那微妙的心理变化，这才有后面那荡气回肠的爱情故事，要在探讨中让学生领悟到这一点。）
明确：春香之闹，闹在明处，闹得欢快。其实，作者“醉翁之意不在酒”，那个貌似旁观者的杜丽娘才是闹的真正主角，她之闹，实际上是杜丽娘内心渴望自由、渴望爱情的心理，闹得含蓄、机巧。没有丽娘的默许、纵容、支持，春响未必敢闹，也未必闹得起来。春香是丽娘的影子，春香之闹其实是丽娘之闹的曲折反映。这个闹字，道出了这出戏的戏剧特色，也表明在这出戏的戏剧冲突中春香是一个富有生气的突出角色。这出戏的戏剧冲突主要是在陈最良与春香之间展开，但潜伏的暗线是杜丽娘的心理冲突，同时三人之间的矛盾又彼此交织，情节生动，波澜起伏，有很强的戏剧性。
五、品位语言特色
1、风趣、个性化的语言描写。
2、生动的细节描写。
“末作鸠声”一本正经的老先生在女学生和晚辈面前，下意识的象孩子那样在学堂上叽叽咕咕的叫了起来。
3、传神的神态描写。
丽娘管教春香，故作正经；春香跪地听话，乖巧伏帖，两人假戏真做，越认真，越可笑。
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