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主题:评价武则天的酷吏政治
评价武则天的酷吏政治
摘要：武则天称帝后，面队个方面的压力和敌对势力的反扑，不得不任用了一批酷吏，有的人就认为武则天是个暴君说她生性残忍，滥杀无辜。其实不然，武则天只是在特殊时期才使用酷吏以达到打击异己维护自己统治的目的。事实上武则天不仅不是暴君而是一位杰出的政治家，她在用人上有超强的掌控能力，还有独到的用人之道。她在特殊时期任用了酷吏，同时又任用一批有才能的人为她巩固统治。
关键字：武则天；政治；酷吏；
武则天是历史唯一的女皇帝，也是一位极有争议的皇帝，其中最突出的就是她使用了一批酷吏，所以人们把她看成了暴君，那么她是在怎样情况下使用酷吏的？她为什么要使用酷吏？她是掺无人道的暴君吗 ？本文就这些问题做一下探讨。
一.武则天为什么使用酷吏
武则天临朝称制时间较短,只有6年,但这6年是武则天政治生涯发生转变的关键性阶段。这一阶段,武则天废中宗,立睿宗,以皇太后的身份独揽大权,成为实际上的最高统治者。武则天在临朝之初是很想大有作为的，但是对于她的作为有很多人非常不满，李唐宗室及其元老忠臣都不能接受武则天改唐为周的做法，这些人都是武则天的敌人，是她潜在的威胁，所以她采纳了侍御史鱼承晔之子鱼保家的建议，在朝堂上设置铜匦，收受天下投书。敕令正谏大夫为知匦使，侍御史为理匦使，受理天下来访信札。通过这个专访制度，武则天很快培养出一批酷吏。这些人大都出身无赖，性情残忍，专以造谣生事、无端陷害为能事。其中臭名昭著的有来俊臣和万国俊。还专门编写了一部告密专著《罗织经》，作为培养新酷吏的教材。这些人形成了武则天的恐怖组织。他们使用惨无人道的酷刑，建立了一整套执行恐怖政策的机构。武则天故意利用高压政策，放手任用酷吏，被杀的和遭流放的动辄几十，几百，甚至上千人。
他们打击的主要对象是李唐宗室。因为这些人不甘心李唐的江山，落在了武氏的女性手里，极端仇视武则天以及大周朝，所以反抗得也最激烈。武则天也必须拿出铁的手腕，打击这些复辟势力。
垂拱四年，李氏宗室秘密联络，准备起兵铲除武则天。可事机败漏，被武则天先发制人，一场政变宣布流产，高祖李渊、太宗李世民的子、孙、女、婿十余人被贬、流、杀。太宗第十子贝州刺史、纪王李慎越王李员、以及其他子孙多人被杀。永昌元年，鄱阳公李湮、太宗的孙子李炜等十二人，因秘密策划迎立中宗李显，废除武则天临朝称制，被人告密后全部被诛杀。载初元年，又以谋反罪诛杀了唐高宗第四子许王李素节和他的九个儿子。高宗第三子泽王李上金受牵连，自缢而死，他的七个儿子也一起被杀。这一年的八月，又杀唐高祖的二十一子密王李元晓的长子李颖等宗室十二人。[i]这样一来，李唐宗室除李显、李旦及千金公主及少数尚能保全外，几乎被武则天杀戮殆尽。因此，在天授元年武则天正式登基称帝时，李唐宗室就再也无人无力反抗了。
武氏政权打击的另一类对象是元老大臣。这些人传统观念根深蒂固，以李唐老臣自居，对武则天掌权不服，暗中制造舆论，企图恢复李唐王朝。这些人成了武则天的眼中钉、肉中刺，只要他们稍微露出一点儿反对武则天的形迹，立刻就连根铲除。尚书左丞相冯元，平时对武则天表现出有些不够恭敬，酷吏周兴就罗织罪名，把他在狱中活活地折磨死了；禁军将领黑齿常之被诬告谋反，被抓进死囚狱中。右卫将军李安诚因反对武则天改唐为周，被来俊臣用同样的酷刑杀害。因而，到武则天称帝时，朝臣中的反武势力就微乎其微了。人们不仅要问，为什么武则天任用酷吏，杀了那么多人，她的政权反而得到了巩固呢？主要的原因是：被她所杀的人都是反对派，都是那些不赞成她称皇后、称皇帝的李唐宗室贵族，还有那些在李唐王朝中，被封为高官厚禄、位高权重的大臣；而她所扶植保护的一大批人，又都是些没有身份没有地位的普通人，既或是朝中的臣子，多数也是中下级的官员。有了这些人支持她。使她的统治基础没有动摇。
还有一点需要说明的是，武则天任用酷吏是有限度的，决不是单纯凭着这些人肆虐蛮干。他任用过的二十七名酷吏，除傅游艺外，其他如周兴、来俊臣、索元礼等人，没有一个授给他们较高的官职，只让他们执法不给他们执政的大权。就是在执法机构的上层管理中，她又保留了狄仁杰、徐有功、杜景全，李日知等一批执法公正而且能力很强的优秀大臣。尽管他们的官职被酷吏们羡慕得眼里冒血，恨不得一脚把他们踹下去，千方百计的给他们编排罪名，写黑呈子告黑状，使这些优秀大臣一再受到诬陷。但武则天心中有数，总会出面予以保护。有时为了从大局出发，将其中某个人，当众贬了官职，过些日子，又官复原职或者换个位置再升一级。把这些优秀大臣倚为股肱，这也是政局得以稳定的一个重要因素。
至于对武则天酷吏政治的评价，是否既要看到她残忍、滥杀的一面，又要看到这也是历史君主为争权夺位而采取的屡见不鲜的手段。
二.武则天的用人之道
据两唐书《酷吏传》记载,武则天统治时期共出现过11位著名的酷吏,他们是丘神责力、索元礼、侯思止、万国俊、王弘义、周兴、来俊臣、傅游艺、来子王旬、郭霸和吉顼。这些酷吏的经历一般都是比较简单的。
丘神责力是左卫大将军丘行恭的儿子。唐高宗永淳元年(682)始任左金吾卫将军。翌年赴巴州监视章怀太子,因章怀太子自杀,左迁为叠州刺史。垂拱年间官复旧职,与周兴等人推行制狱,以酷暴著称。垂拱四年率军镇压越王贞的叛乱,以功加左金吾大将军。天授二年下狱伏诛。索元礼出身于少数民族家庭。故史书上说他是“胡人”。武则天在平息徐敬业叛乱之后,“恐人心动摇,欲以威制天下”。索元礼向武则天告密,受到武则天的接见,被“擢为游击将军”,并成为最早在洛州牧院推案制狱的酷吏。但直到天授二年被杀时,索元礼仍然是一名小小的“推事使”
[ii],在政治上并没有什么地位。
候思止本为高元礼家奴,以密告舒王元名与恒州刺史裴贞“谋反”起家。初任“游击将军”。天授三年升为朝散大夫、左台侍御史。与来俊臣等推案制狱,后因奏请娶赵郡李自挹女,被宰相李昭德处死。
万国俊系洛阳人氏,少年时以险诈闻名。垂拱以后,任司刑评事,与来俊臣制造《罗织经》,受到来俊臣的赏识,被引为判官。天授二年摄右台监察御史,常与来氏同按制狱。长寿二年赴岭南杀流人,授朝散大夫、肃政台侍御史。不久病死。
王弘义,冀州衡水人。以告密入仕,授游击将军。天授年间任右台殿中侍御史。长寿年间,升为左台侍御史。常与来俊臣“罗告衣冠”,推鞠狱讼。延载元年(694)被流放至琼州。后矫诏北返,事泄被杀。
周兴少以明习法律入仕。初任尚书省都事,后迁司刑少卿、秋官侍郎。垂拱年间屡受制狱。天授元年九月晋升尚书左丞。次年十一月与丘神责力同时下狱,论罪当死,武则天“特免之”,流放岭外,死于道中。
来俊臣垂拱年间以上书告密受到武则天接见。天授元年迁侍御史,加朝散大夫,开始推按制狱。天授二年任左台御史中逊,与其党徒造《罗织经》,以残暴酷烈著名,成为影响最大的酷吏。如意元年(692),诬告大臣狄仁伙等六人“谋反”,又推鞠大将军张虔勖等人于洛阳牧院。长寿二年升为殿中丞。坐赃,被贬为同州参军。万岁通天元年(696)召为全宫尉。不久升任洛阳令、司农肖卿。其后欲诬告皇嗣、太平公主及武氏诸王,结果落了个被“弃市”的下场。
傅游艺载初元年(689)为合宫主簿。累迁左肃政台御史、左补阙。因“上书称武氏符瑞”,受到武则天的重视,擢拜给事中。数月后入相。不久又加朝散大夫、守鸾台侍郎。武则天改唐为周后,赐姓武氏,加银青光禄大夫。一年之中连升数级,“时入号为四时仕宦”。但不久即被告“谋反”,命丧黄泉。
来子王旬永昌元年(689)上书言事称旨,被任命为左台监察御史,按照武则天的旨意推鞠诏狱。天授年间告雅州剌史刘行实兄弟谋反,迁游击将军。长寿元年被流配爱州。
郭霸天授二年以宋州宁陵县丞应“革命”举,至神都洛阳担任左台监察御史。如意元年迁左台殿中侍御史。长寿二年官至右台侍御史。后疑惧自杀。
吉顼举进士,累迁明堂尉。万岁通天二年告刘思礼等人谋反,拜右肃政台中丞,“日见恩遇”。圣历二年以天官侍郎身份入相。后与武懿宗争功,被贬为琰川尉,再转安固尉,死于任所。
从上述情况来看,武则天统治时期的酷吏大部分都是御史台官。他们或“掌持邦国刑宪典章,以肃正朝廷”,或“纠举百僚,推鞠狱讼”
[iii],职责基本上都和司法有关。在武则天统治时期出现的这11位酷吏中,影响最大的酷吏是索元礼、周兴、来俊臣。索元礼官止游击将军(从五品上),周兴官止尚书左丞(正四品上),来俊臣官止司仆少卿(从四品上),此三人皆未至宰辅。在当时的酷吏中,官至宰相的只有傅游艺和吉顼两个人。傅游艺从天授元年(690)九月十三日同凤阁鸾台平章事,到天授二年九月二十五日下狱自杀,当宰相有一年多时间。在当宰相的一年间只有两个建树:一是“诬族皇枝”,说李氏宗室谋反,要求武则天“大义灭亲”,诛杀皇室成员;一是陷害流人,说被流放的犯人“怨望”,请发六道使以杀之。吉顼从严格的意义上讲并不能算作酷吏,《新唐书》就没有把他列入《酷吏传》中。他在圣历二年(699)腊月二日升为天官侍郎、同凤阁鸾台平章事,久视元年(700)正月二十八日即被贬出朝廷,为相时间还不足一年,在政治上也没有发挥什么作用。(《新唐书》卷117)至于其它的酷吏,就更不能参预朝政了。由此可见,酷吏虽然有时“作威作福”,但根本不能左右国家政治。
事实上,武则天一直把行政大权牢牢地掌握在自己手中。特别是在临朝和称帝的21年间,她总是日理万机,躬亲庶政,协助她处理朝政的主要人物不是酷吏,这些人都是卑鄙的小人，根本算不上什么人才，武则天巧妙的利用了他们的狡猾和残忍，严酷的打击了她的政敌，但是这些人毕竟是少数在巩固政权的同时，武则天还需要一批真正有才能的人，这些人才是她政治的支柱，为了维护武周政权起到了巨大的作用。那么武则天是怎样选拔和使用这些人才的呢？
（1）武则天发展了科举制度。她首创殿试先例，亲自考核录取，载初元年二月十四日，她在洛阳举行了一次规模宏大的考选考察内容十分广泛，从对经书掌握的熟练程度，到对国策的具体看法，从个人操行到外貌姿态都一一考察，然后任命官职。这样的考试打破了原来那种沉闷的呆板的考试形式，是考选官员的形式更加灵活，堪称考选人才的创举。
（2）武则天也是第一个设立招收武官的武举制度的人，武举考试分：长垛，骑射，马枪，步射，才貌，言语，举重等等，考试及格既被录用，考取武举的人和进士一样，各地举行礼庆，然后送往兵部。另外武则天还开创了试官制度，她派人到各地收揽人才然后任命到各地为官，选其中真正有才的人，加以提升任命，那些不称职的就被罢免后甚至加以刑诛。这样那些真正有才能的人大多都得到了重用。
（3）武则天十分重视让官员举荐贤才。她掌权后废除了只准三品以上官员才能荐官的旧制度，进一步扩大了荐官的范围，上元六年（674）年九月二十一日的赦文中说：“京官五品以上的郎官御使诸州刺使都可举荐一两人，并录其操行能力奏闻。”
[iv]侍御使张循宪推荐张嘉贞，武则天十分满意，不仅给以张嘉贞任命，还因举荐之功提拔了张循宪，正谏大夫朱敬则举荐了裴怀古，魏知古。还有裴行俭举荐黑齿常之，娄师德推荐了狄仁杰；狄仁杰又推荐了姚崇，恒彦范，敬晖等人，这些人都是一代名臣，有的在武则天死后仍继续发挥作用，像姚崇，宋憬等人便是开元时期的著名人物。
（4）武则天大开引人之门，不仅不计门第，不欺无名，也不避仇怨，她对仇家女上官婉儿就是一例。上官婉儿是武则天仇人上官仪的孙女，上官庭之的女儿，上官父子以为反对武则天被杀后，上官婉儿被贬为奴，有一次武则天发现了上官婉儿的一首诗文辞精美，尽管诗里流露出对武则天的不满，但她还是不计较把上官婉儿留在身边，放手使用。那一年上官婉儿才十四岁，从此上官婉儿对武则天转仇为拥护了。广武也是武则天仇人的后人，武则天大胆使用，任命为天官员外郎。
另外，武则天还加强了对南方落后地区人才的选拔，在当时称为“南选”；在发展科举的同时还鼓励人们自荐。着一系列的选才制度，既为武则天收复了人心，又巩固了她的统治。
以上可以看出当时的政治是很清明的，在用人上武则天并没有一味的任用酷吏，当时官吏大多数还有真正有才能的人，酷吏只是其中的极少数，即使把任用酷吏当作武则天政治的一个阴暗面的话，那么这充其量也只不过是她政治生命的一个侧面，仅仅因为一个侧面而否定了她政治家的作为，似乎优点苛刻，同样她不拘一格使用人才的精神也不是几个酷吏旧能否定的。
三.酷吏并不是武则天的"专利"
酷吏并非是武则天时期才出现,也不是只有武周时期才有.在武则天之前的就有,像汉武帝时期为强化皇权，严惩不法的宗室、外戚、豪强富商和游侠，武帝比其父辈更加重用酷吏。当时著名的酷吏有张汤、赵禹、周阳由、王温舒、杜周等，不胜枚举。王温舒杀河内豪强，流血十余里，株连千余家。杜周为廷尉，专伺人主旨意为狱，以诏令捕系者多至六七万人。武帝还让张汤、赵禹等人条定刑法，以致律文冗繁，官吏因缘为奸.酷吏嗜杀成性，妄杀无辜，虽维护了皇权，也激化了社会矛盾
明朝前两代皇帝朱元璋、朱棣，由于其出身的特殊性，对皇权的维护有其他朝代所没有的强烈欲望。这就使得锦衣卫“巡查缉捕”的职能无限度的扩大了。一般来讲，锦衣卫的工作只限于侦察各种情报、处理皇帝交付的案件，但一旦适逢一个野心大、心肠狠的指挥使掌权，就会利用职务之便不遗余力地制造事端，既可以打击异己，也可以作为自己升迁的资本。如成祖时的纪纲、英宗时的逯杲、武宗时的钱宁等，在他们掌权时，缇骑四出，上至宰相藩王，下至平民百姓，都处于他们的监视之下，对他们的命令只要稍有拂逆，就会家破人亡，全国上下笼罩在一片恐怖气氛中。臭名昭著的北镇抚司大牢中更是关满了各种各样无辜的人们，死于锦衣卫酷刑之下的正直人士更是不计其数。更为可怕的是，这种恐怖的氛围，与唐武则天时期的短期出现不同，终明一朝几乎是绵绵不绝，这种无节制的滥捕极大地影响了皇帝与官僚机构之间的关系，使百官、民众、军队与皇帝离心离德，难怪有人说明朝不是亡于流寇，而是亡于厂卫。
锦衣卫另一项著名的职能就是“执掌廷杖”。廷杖制度始自明朝，是皇帝用来教训不听话的士大夫的一项酷刑。一旦哪位倒霉官员触怒了皇帝，被宣布加以廷杖，他就立刻被扒去官服，反绑双手，押至行刑地点午门。在那里，司礼监掌印太监和锦衣卫指挥使一左一右早已严阵以待。受刑者裹在一个大布里，随着一声“打”字，棍棒就如雨点般落在他的大腿和屁股上。行刑者为锦衣卫校尉，他们都受过严格训练，技艺纯熟，能够准确根据司礼太监和锦衣卫指挥使的暗示地掌握受刑人的生死。如果这两人两脚象八字形张开，表示可留杖下人一条活命；反之，如果脚尖向内靠拢，则杖下人就只有死路一条了。杖完之后，还要提起裹着受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，此时布中人就算不死，也去了半条命。廷杖之刑对士大夫的肉体和心灵都是极大的损害，但明朝的皇帝却乐此不疲，锦衣卫将校对它也是情有独钟.
清朝时期,为了达到统治汉人的巩固自己的统治的目的,大兴文字狱,特别是康乾两代,大开杀界在当时弄的整个社会气氛都十分紧张,文人不敢说话,官员不敢直言,百姓见面都不敢互相打招呼,惟恐哪句话不慎就惹上杀身之祸.这恐怕要比武则天时期的空气要紧张的多.
通过上述分析,可以说武则天与酷吏的关系是复杂的,也是微妙的。在酷吏问题上,武则天的心理是矛盾的。从总体上看,她是反对滥刑,鄙视酷吏的,她要约法省刑,以“道德”化天下。但当她的统治受到反对派的严重威胁时,又不得不纵恿酷吏,滥用刑法,打击政敌。所以武则天只是把酷吏当作消灭政敌的工具;而酷吏也只是充当了“鹰犬”的角色。武则天并没有把行政大权交给酷吏。此外,武则天在重用酷吏的时候也重用过许多“循吏”。因此,说武则天实行“酷吏政治”是很不恰当的。值得注意的是,酷吏并不是武则天的发明。早在西汉时期就曾出现过不少酷吏。自从司马迁在《史记》中为酷吏立传以来,《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北齐书》、《隋书》等正史中都列有《酷吏传》。这说明酷吏的存在是中国古代的普遍现象。毋庸讳言,酷吏的某些作法是残暴的,影响是恶劣的。但是对各个时代酷吏的作用应当进行具体的分析。武则天曾两度重用酷吏,完全是当时政治斗争的需要。汉武帝也曾重用过十二位著名的酷吏,并没有人把汉武帝说成暴君。朱元璋,康熙,雍正,乾隆,杀过不少的人,但是找有人说他们是暴君,而论到武则天身上人们好象就无法接受拉,为什么我们不能以平常的心态看待她?为什么我们总要用矛头只向武则天呢?为什么一定
注：
[1] （《武则天》）
2 (《朝野佥载》卷2)
3(《旧唐书》卷44)
4 （《武则天传》）
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