浅议小学品德课程活动教学的实效性

随着新课程改革的不断深入，在品德教学中，教师们为了体现新理念，调动和发挥学生的主体性，安排了大量课堂活动。但实质上，有的活动忽视了学生的生活经验，脱离学生实际，缺乏真实性；有的活动没有考虑学生的心理特征和情感需求，无法达成对学生情感、态度、价值观的培养目标；有的流于形式，缺乏目的性和针对性，更没有教师适时、适当的引领、引导，只是为活动而活动。近日，笔者听了苏教版五年级《我心中的那颗星》的教学，这是一堂常态下的课，通过课堂观察，发现教师在课堂上的“生活化”、“活动化”意识很强，但实际操作却难以恭维，而且目标意识、自身的角色意识相当薄弱，有时甚至严重缺失。导致学生对活动所呈现的“生活”模糊不清，理解不透，体验不深，当然更难做到学以致用了。

品德课程倡导活动化的教学方式，活动是德育课程实施的主要载体，也是学生主体性生成和发展的源泉。要活动，更要求实效，这就要求教师不仅有较强的目标意识，更要注意在活动时加以正确引领，确保学生“在活动中感悟，在体验中生成，在生活中育德”。

    谈及小学德育课程教学，就自然地会谈到教学目标。教学目标是什么？“概括起来说，有以下几点：（1）培养学生健康、丰富的个性；（2）切入并丰富学生的经验系统；（3）帮助学生建构人类知识的完整图景；（4）提高学生的需要层次。”德育课程教学最终体现为对学生个体尊严的确立和个人自主选择的尊重，表现为对学生个体经验的尊重与认可，而“经验是个体在其生活世界中的际遇、经历和体验。”

首先，活动要有明确的目标指向。

布鲁姆说：“有效的教学始于知道希望达到的目标是什么。”教学目标是教学活动的出发点和归宿。在教学中，无论活动内容还是活动形式，都应该指向教学目标，为达成目标而服务。当前，品德新课程的活动性已被大家普遍接受，活动化教学得到了广泛应用。但一些教师对“活动”为什么而设还缺乏思考和研究，许多课堂活动因此成为无效劳动。

以《我心中的那颗星》的教学为例：在学生各自书写并介绍自己“心中的星”后，教师安排了一个活动：“超级访谈”，由一名学生扮赵本山，其他学生演记者自由发问。当时实录：

记者1：请问你今年几岁了？

赵本山：（摸摸头）这个嘛，保密！

记者2：听说你现在又结婚了，你有几个老婆？

       （全班学生笑）

赵本山：你要知道这个干吗？

记者3：你的出场费有多少？

赵本山：不多，但也不少。

……

从以上对白中我们不难看出，学生对“心中的星”——赵本山知之不多；而“记者”——提问的学生更是任意漫游，只注重个人隐私方面的问题。更让人担忧的是，作为活动的组织者——教师，面对课堂上的这种状况，不但不适时引导，反而也面带微笑，似乎也津津乐道于此。试问，这样的活动效果何在？

教师在设计每个活动时，要明确活动的目的、落脚点和价值，充分考虑活动的针对性。如果目的性不强，效果不明显，哪怕是形式再好的活动，也要忍痛割爱。

其次，活动要正确把握目标。

在德育新课程中，我们应全面把握教学目标，通过多种形式的教学活动和作为活动组织者、引导者的教师的正确、适时的引导，帮助学生获得丰富的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识，从而整体地实现课程目标。在教学中，无论活动内容还是活动形式，都应把握教学目标，并为达成目标而服务。

同样，以《我心中的那颗星》的教学为例：

在“超级访谈”活动后，教师又组织了另一个活动：“模仿秀”。三名女生模仿“S·H·E”演唱了一首颇为动听的歌曲后接受“记者”采访：

学生记者：你们在演唱中有没有碰到过困难？

S·H·E：（不假思索地）没有！

学生记者：那你们练一首歌要多少时间？

S·H·E：（同样不假思索地）一天！

……

这难道是真实的吗？我们的活动到底要达成什么？

很明显，走近、了解“我心中的那颗星”，不仅仅只是了解他们的外貌、爱好，更要深入了解他们的成功经历和艰辛历程，尤其是“星光灿烂”的背后是什么？

活动的设计者首先要明白设计活动的根本目的是为了整体实现课程目标，因此活动形式要为内容服务，避免为追求形式而忽略教学实效。有效的学习需要让学生亲历一系列有意义的、真实的活动，在活动中感受和理解知识的产生、发展，掌握一定的方法、技能，习得正确的态度，体验积极的情感，形成正确的价值观，在活动中促进道德的生成。

德育新课程强调体验型学习，要求教学的内容和形式必须贴近儿童的真实生活，让儿童从自己的生活实际出发，“童眼看世界”，亲身去实践、体验和感悟。形式多样的体验性学习就像是打开儿童心灵的一把金钥匙，使其丰富的道德情感如清泉般源源不断，架起认知与行为之间的桥梁，使德育落到实处。

人的精神世界之所以丰富，情感起着重要的作用。一个感情冷漠的人，是不会也不可能有高尚的道德情操的。因此，品德教学只有努力引发学生内心而非表面的道德情感，才能提高实效，让学生在亲历体验中享受品德教育的情与理。

还是以《我心中的那颗星》的教学为例：

课堂活动已进行很久，学生一味地沉浸在“追星”的乐趣中，交谈的也只限于歌星、影视明星，教师很着急，怎么办呢？

师：同学们，你们谈的“星”老师都不怎么知道，大概我和你们之间也有代沟了。你们知道老师心中的“星”是谁吗？

生：（全体茫然。）

师：在我小的时候，我最崇拜我们敬爱的伟大领袖毛主席和人民的好总理周恩来；后来，我又崇拜改革开放的总设计师邓小平爷爷。近来我最崇拜杨利伟。你们知道为什么吗？

生：（更加地茫茫然，继而交头接耳。）

生1：我知道，我知道，杨利伟是中国第一位太空人，他是乘神州五号上太空的。

师：（如释重负）对啊，杨利伟叔叔是我们的英雄，他应该是我们小学生崇拜的对象，你们说是吗？那你了解他什么呢？

生2：（打开书本读有关文字）

姑且不论教师坦诚与学生“有代沟”，也不论教师引入主题人物的突兀，只看这个活动中，教师处于何种角色？难道就是这样成为学生学习、活动的“合作者”与“同伴”的吗？

“品德”是不能灌输的。道德不仅是“心灵之知”，更是一种“实践之知”，道德源于人们的生活和交往。脱离了道德学习的情感性、情境性和践行性的告诉、说教和灌输，是不能真正触动学生的心灵，更不能转化为学生的道德行为的。

品德教育只有针对学生生活实际，以蕴藏于儿童生活中的道德事件为素材，通过尝试探究、角色游戏等感性的方式，让学生处在一定的情境中，经历事情，有所选择，有所体验，有所感悟，才能使学生获得内心认可的道德知识，获得积极的情感体验，才能培养出属于学生自己的品德。体验教育的目的应在于组织和引导儿童在亲身的实践中，把做人、做事的基本道理进行内化，进而转化为良好的行为习惯的有效手段。

    三、活动要实效，引导要精心

现代德育建构理论认为：德性是在有组织、有计划、有目的的教育活动中自主建构的，品德课程强调在教师精心设计的体验活动中，鼓励学生主动参与、主动探索、主动思考、主动实践。教师要注重精心引导儿童通过直接参与各种实践活动，与周围的自然、社会进行接触和相互作用，产生真实的感受和体验，积累经验和智慧，获得对自我、对世界、对生命、对生活的认识和理解，发展各种能力，促进道德的生成、发展。

活动前要让学生做好认知或心理的准备。斯普朗格说过：“教育的目的并非传授或接纳已有的东西，而是从人的生命深处唤醒他沉睡的自我意识，将人的生命感、创造力、价值观唤醒”。教师要密切关注孩子的认知基础和心理状态，善于调节儿童的情感，使他们对即将开始的活动充满期待。否则，学生很难以积极的态度投入学习。在教学《我心中的那颗星》前，教师就要有意识地布置学生查阅杨利伟及自己“心中的星”的有关资料，这样，也许就不至于像这个课例中的老师那样尴尬了，更重要的是，学生就会有所得，有所悟。

精心指导活动过程。“活动是教和学的共同中介。教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地讲解教科书，儿童更多地是通过实际参与活动、动手动脑，而非仅仅靠听讲来学习”。这段话对教学活动中“教师的主导作用”进行了明确的定位。因此，我们的教学应把重点放在对儿童活动过程的指导上。

教师是教学活动的设计者、组织者。从这个意义上说，一个活动的效果如何，教师起着决定性的作用。教师在设计活动时，还要注意发挥全程评价的作用。评价是保障活动效果的有效手段，它具有反馈、诊断、改进和激励的功能。因此，在品德课上，教师要多角度、多主体地评价学生。不仅要充分发挥课堂评价的优势，而且要注意跟踪了解，对儿童自评和家长评价给予关注，用全程评价促进儿童发展，将活动落到实处。

     注重价值引导。作为“帮助学生参与社会、学习做人”的课程，品德教学更要注重正确的价值引导，帮助儿童健康、安全地成长。有些教学上的把握不当，也许反而会直接或间接地在现实中造成负面影响。

上述课例中，教师自己强硬地抛出主题并让学生照本宣读似地“宣讲”了“感受”，教师似乎很满意，以为这样就达成了教育目标。其实，真正发自学生内心并沁人学生心田的又有多少呢？这样的教学无非使学生在潜移默化中学会了如何迎合他人而已。

在德育新课程教学中，我们要以活动作为教与学的共同中介，把活动的针对性、实效性放在第一位，积极创设求实、求真、求效、互惠的教学活动，从儿童生活入手，关注“童心”、“童趣”，发挥教师的引导作用和评价的激励作用，让学生真真切切地感受到生活的脉搏，体验成长的快乐，实现道德的生成与发展。