中学教学中的情感解构和重构

关键词 中学 情感教育的解构  情感教育的重构

摘要   现行教育体制和经济制度下的考试制度、评价机制、权威话语和网络语言正在加剧情感教育的异化和解构.本文旨在探讨重构中学情感教育的策略,寻找中学情感教育的实现途径.

 

走进课堂,我们看到的是一张张憔悴甚至冷漠的脸庞;步出校园,我们听到的是一起起校园暴力事件;探访家庭,我们听到的是声声的抱怨;直面教育,我们看到的是涩涩的苦笑.虽然这些并非教育现象的主流,但是,有一个基本的事实不容忽视——这就是情感教育的缺失已给现行教育带来极大的危害;教学中情感目标的忽视已给教学造成极其严重的后果.在巨大的考试机器和精细的分数排名的运作下,教师厌教,学生厌学,家长唯排名是图,学校唯分数是利.我们的教育到底怎么了?

  教育在本质上应是一种以“情”动人、“感”人至深的情感教育的艺术.成功的学校教育应是教师的“情”和学生的“感”这样一种良性的双向互动过程,在施教和受教的过程中师生共同体验了情感的满足和力量.

《毛诗序》云:“情动于中而形于言——止于礼义”〖1〗.“情”深藏于心,通过语言文字或形体语言表达出来;通过他人的“感”得以实现. 《毛诗序》还强调：只有符合道德规范和“礼义”约束的“情”,才能“感”人至深.

古人的“情感说”中还有一种朴素的唯物主义倾向.锤嵘《诗品序》开篇就说:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏.”〖2〗他强调先有春花秋月,后有暗合于春花秋月中的情和感,“情”是有“感”于物而发,所以先有“情”生而后才有“感”应,也才有了托物言志和喻情于景、情景交融等等文艺理论.

我认为古人的“情感说”和新课程中的教学理论有较大的契合.如果说教学是一个不断生成的动态过程,那么教学情感的不断成长就是教育成熟的标志.教师乐于寓“情”于教,学生善于“感”情于学,教学相长的过程就是“情”“感”呼应的过程.

  从对情感教育的本质探寻中,我们不难看出现行教育的症结所在.我们现在的教育是成功的知识教育和技能教育,却是失败的情感教育.在对知识目标和技能目标的近于偏执的追求中,情感目标显得格格不入.为什么会出现如此偏执的教育?我认为有必要探寻解构情感的源头并寻找重构情感的策略.

  首先,考试制度对情感教育的解构.现行考试制度是实施情感教育的最大障碍.众所周知,由于人口众多挤压就业;由于教育经费投入不足而拷问师德;由于教育资源分配不公而质疑公德和法律;还由于教育舆论导向的偏误而误导教育界,使得原本简单的问题无限复杂,也使得我们的考试制度在身经百战后所向披靡.我们已成为世界上考试制度最为完备的国家,我们的学生成为世界上最会考试的群体,甚至出现了我们的学生托福成绩太好而被怀疑考试做弊的事例.这难道是我们的骄傲而不是问题吗?高分低能的教训还历历在目,可我们仍然一直是考试制度下分数的奴隶.难道我们还要一直将考试和分数的奴隶做下去吗?难道我们的学生还要为分数付出健康的代价吗?智商有余而情商不足的现状还要维持下去吗?智商可以一考了之,知识和技能目标可以在考试中实现,但情感目标能够在考试中实现吗?所以,重构情感的最重要的策略就是大力改革现行的考试制度,使得考试成为有助于师生全面发展、可持续发展并终生受益的有效手段,

  其次,评价机制对情感教育的解构.现行评价机制完全建立在对分数和成绩的量化管理上,对师生和学校的综合评价也建立在学生的分数和成绩之上,所谓“初中看中考,高中看高考”.对情感目标的评价,可谓不理不睬、不闻不问.所以,注重量化管理、追求短期效应的评价机制是对教学情感目标的异化.对教学情感目标的考察和评价,应在“质”“量”结合中更重质的管理,应摒弃追求短期效应的投机做法,把评价机制建立在长远效应的基础上.当然,重建评价机制,谈何容易?.因为它要建立在考试制度的改革之上,脱离考试制度的改革而致力于评价机制的重建,无异于空中楼阁.

  其三,权威话语对情感教育的解构.教育倡导的应该是一种个性化、情感化的教学艺术.教学也应是师生实现自我、交流情感的一种有效途径.但在现行教育制度下,我们往往让权威的话语淹没了个性化的声音,权威话语涵盖了教学的所有过程,有些教师甚至习惯了权威的声音,没有权威话语反而无所适从,这样造就的是模式化而非个性化和情感化的教学,试想,模式化教学能带出具有创造性思维能力的学生吗?权威话语不仅是个性化教学的对头,也是教学情感目标实现的门槛.要实现教学情感目标,必须跨过权威话语这个门槛.

  其四,网络语言对情感教育的解构.越来越多的有识之士认识到网络语言对教育教学的影响和挑战.我认为网络语言对情感的解构恰恰表现在网络语言对情感的泛滥和放纵.在虚拟的网络世界中,每一个人都是语言和情感的上帝.他们使网络淹没在情感泛滥的大海中,每一个人在得到渲泄的快感时,也体会到虚拟网络世界的虚空,更加深了真实世界的孤独.当我们的学生沉迷在虚拟的网络世界中时,他已经脱离了真实的情感世界.真正可悲的是,我们的教育对此无能无力.当然,加强对未成年人的保护和绿色上网的管理,能够在短时内规范学生的行为,却不能长时间满足他们的情感需求.因此我认为,如果我们能够坚持在教学中促进情感目标的实现,保证情感目标的落实,渗透情感目标的精神,那么,我们的教育面对网络语言的挑战,才能真的有所作为.

  日益复杂的社会环境深深影响着教育教学的环境.在充满挑战的教学环境中,解构教学情感目标的因素很多,重构教学情感目标的策略也不少,但实现教学情感目标的具体途径何在呢?我认为教学情感目标的实现途径,不能狭隘地规范在课堂教学中,在教学前和教学后都大有可为.

  ——教学前的情感目标实现途径.特级教师钱梦龙说过这样一句话:我成功是因为我在用一生备课.换句话说就是为教育时刻准备着,机会总是青睐那些有准备的人.当然如果你只是为成功和名利而准备,那么你可能成功,但你的辉煌可能只是一时而非长久.要想保持长久的辉煌和成功,我认为唯一的办法就是对事业不计名利的热爱和付出.教育和教学是需要全身心地投入的事业,它最需要的首先就是情感——特别是你对教育和学生的情感!最终你会认为得到的回报比付出更多!这也正是情感教育的效应所在.从某种意义上来说,情感教育是一种1＋1>2的教育.

  ——教学中的情感目标实现途径.我认为教学中可以从这样几个方面实现情感目标.其一,注重创新,以“新”创“情”.新的教育理念可以使教师更好地传情达意,新的教学方法可以更好地得到学生的情感回应,新的教学手段可以使师生的情感得到更好的交流.创新不仅是社会进步的动力,也是教育不断成长的摇篮.大凡优秀的教师都会在观念更新中得到情感的满足,在创新思维的形成中得到情感的快乐.创新使人优秀主要是因为它使人的情感得到了最大程度的认同和满足,所谓成就感其实就是情感的认同感和满足感.中学生喜欢追新立异,我不认为是心理发育不成熟的表现,而是和成人相同的追求情感认同的表征.以“新”创“情”并不是简单的与时俱进,而是在对创新思维的共同追求中,师生在情感上都得到了满足.其二,巧设情境,以“巧”引“情”.情境就是给情感创设实现的外在环境.在情感异化的年代,情感处于重重包围之中.在情感教育缺失的课堂教学中,为情感目标巧设情境显得尤为重要并且极其有效.巧设教学情境必须根植于生活,从生活中取“境”,在生活中融“情”,最后运用于课堂,使课堂更贴近生活,让生活来“鲜活”课堂.为课堂巧设生活情境,即使最枯燥无味的课程,也会让师生得到情趣并乐此不疲.其三,学以致用,以“用”养“情”.我们历来强调把知识转化为技能,可是却片面地把知识转化为考试的技能,把知识异化为考试的工具!我们现在已深受其害、饱尝其苦,但拯救知识的途径何在?我认为重新树立学以致用的大旗,并在教学中以“用”养“情”,是现行教育走出困境的有效捷径.如果我们能够把它落实到每一堂课中,那么,广大师生在尝到学以致用的甜头以后,在真实地感受到知识的魅力以后,教学的情感目标就实现了. 其四,流露真情实感,因“真”生“情”.教学中最应注意的是,教学过程应该是师生的真情实感自然而然地流露的过程,而不是表演和作秀的过程.很多公开课可以开心逗人,却不能真心感人,问题就出在师生的表演和作秀,而不是真情实感的自然流露.情真意切才能感人至深,这也是教学作为艺术的表现.

  ——教学后的情感目标实现途径.存在主义哲学有一句名言:他人就是我的地狱.在这种处世哲学之下,个人要么走向强权,要么选择逃避甚至死亡.我认为在现行教育制度下,我们应该有这样一种心理准备:我不下地狱谁下地狱?他人并非我的地狱,而是我实现情感教育的天堂.情感教育绝对不是什么面子工程,教学也不是完美无缺的艺术.教育教学都允许出错,可是为什么我们的老师都那么看重面子呢?因此我呼吁,放下面子,以真实的自我直面学生,更要以真实的自我及时反馈并处理来自学生的信息,认真反思教学中存在的问题,深刻反省自己在学生面前的一言一行,知错就改,诚实守信.同样,教师之间也要放下脸面,互相学习,取长补短,共同进步,而不是文人相轻,互相拆台.领导之间更要放下脸面,真抓实干,知错就改.我认为和谐校园的建设,在某种程度上也是一种情感目标的建设,因为和谐来自宽容、乐观等情感的形成和积累.

  综上所述,我认为中学的情感教育已到了最危险的时候.不重情感的民族是危险的民族,无视情感的国家是落后的国家,放弃情感的教育是失败的教育.我们的教育再也不能拿学生的分数赌明天了,教学中情感目标的实现了已是当务之急了!走进课堂,能看到学生自信的笑容;步出校园,能听到学生的感人事迹;探访家庭,能听到赞美声声,直面教育,能感到如沐春风……这应该不再是想象的神话,而是真实故事.

 

注释〖1〗〖2〗参见《古代文论名篇详注》 霍松林主编 上海古籍出版社 第40—41页、第164页

 

参考书目

1、《古代文论名篇详注》  霍松林主编  上海古籍出版社 

2、《走进新课程——与课程实施者对话》  朱慕菊主编  北京师范大学出版社

3、《西方文艺理论名著选编》上卷  伍蠡甫 胡经之主编  北京大学出版社