教育智慧:理性认识教育思维《修改版》
许寿辉
教育智慧:理性认识教育思维
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有一天,我爱人让我洗高压锅。高压锅内本已浸半锅水,可我一拿起高压锅就倒掉锅中的水,然后重新放水再进行洗涮。爱人在旁边看见了,立马提出异议:锅中倒掉的水就可以直接冲洗,再放水不就浪费了吗?我猛然想起,说得也对啊。可在下意识中,我倒掉了水再放水,无形中已浪费了资源。想起我们教学实践中,让这种"下意识"的教育思维主宰日常教学实践的做法不谁有多少。而这种“下意识”的教育思维又有多少是正确的,又有多少是错误的。谁又在旁边给我们指出来呢?没有!那靠什么让我们减少这种“下意识”的教育思维犯得错误呢?靠读书。靠读教育理论书籍。用理性的素养滋养我们的教育智慧,最大限度地减少教学实践中“想当然”的做法。
一预设与生成
课是面对具体的儿童,具体的知识,好像一切都可以预设好好的。只要我们写好教案,走上讲堂,照本宣科,一切都OK了。但这种“下意识”的教育思维是内隐的,是由教师的教育知识决定的,当教师对学科知识与教学知识掌握得并不是十分完美的时候,这种教学只站在教师的角度,从教的层面控制着教学全过程,忽视学生学习的主体性和主动性,忽视教学过程的生成性,没有从充分调动学生的脑力劳动方面研究学生与教材,教学效果只能停留在课堂上的外显的教育现象,于是出现了“知识随铃声去”的低效的学习结果。
哪岂不是不要教案了吗?不是。苏霍姆林斯基说:“我们所能预见到,只是达到教学目的和教育目的的一般途径,而不是细节。”这就是说我们能预设的只有教学目的与一些常规的教学方法,是属于文本解读和教学创设方面的。而在教学的过程出现的一些对教学有用的、乃至富有教育意义,对学生的人生发展有重要意义的教育细节,更是值得关注。这是体现对学生的尊重。所以我们强调除了预设还要生成。因为强调生成是“在每一节课上,都有几十种这样的细节,它们的相互依存性是极其复杂而有多变性的。(苏霍姆林斯基语)”强调预设就是在学生学习新教材的过程当中,教师应当看出和想像出学生的脑力劳动是怎样进行的,学生是怎样感知教师叙述和讲解的东西的,以及他们在认识的道路上遇到了哪些困难。以及在日常教学实践中可以用一些适当的工作方法和形式,使我们能够看见学生的思路是怎样发展的。
预设与生成是课堂教学辩证的的对立统一体,是最能体现教育智慧的地方,是学科知识与教育规律的完美结合。课堂教学既需要预设,也需要生成,预设与生成是课堂教学的两翼,缺一不可。预设体现对文本的尊重,生成体现对学生的尊重;预设体现教学的计划性和封闭性,生成体现教学的动态性和开放性,两者具有互补性。教学既要重视知识学习的逻辑和效率,又要注重生命体验的过程和质量。(余文森语)
二掌握与获取
我一直在“下意识”中认为掌握知识与获取知识没有什么不同,都是学生进行脑力劳动后思维的结晶。但读了<给教师的建议>后,对这两者在教育学上的所指有了质上的认识。
从定义上进行区分,苏霍姆林斯基认为掌握知识是让事物和事实、现象和事件在一定意义上成为少年学生自己的东西,是让学生通过思考和推理而脱离开具体的东西。这是从结果层面,静态方式的来总结的。而获取知识是靠积极的努力去获得的,是让学生用研究的态度去证明一种解释和推翻一种解释。这是从过程层面,动态方式的描述的。掌握知识偏注重结果,而获取知识偏注重过程。
从态度上进行区别,掌握知识包含有积极态度和消极态度,有泥沙俱下,难辨良萎之忧;而获取知识只有积极的态度,根正苗红。
区别掌握知识与获取知识的意义在哪里呢?这如一个挖井人,当就要挖到水源时,却放弃旧井,而重新找地方进行挖掘。教育正如挖井人,掌握知识就像一口就要挖到水源的旧井,而获取知识就是找到水源的新井。
三思考与学习
思考与学习本是一棵树。思考是根,学习是叶。只有根深才能叶茂。而我们教师在日常教学过程中,常常有意无意地把两者分离开来。君不见,现在的小学生为什么生活能力低下?还不是因为家里的父母包办的太多,过着“衣来伸手,饭来张口”的无忧无虑的生活。同样的道理,当我们的教师努力把自己所讲解的内容都变得明白易懂,毫无困难,使得学生往往用不着再进行思考。这种把学生的脑力劳动减轻到极限的做法,剥夺学生思考的权利,难道不会让学生变得不够机灵,理解力下降,学习能力低下?这又是一种“下意识”的教学思维造的孽上,一种一厢情愿的典型教育思维误区,总认为只要我讲得详细,学生学得无负担,就一定能够掌握知识。
于是教师与学生的交互作用成了交流的盲区。当教师在课堂上滔滔不绝地沉浸在自己的教学预设中时,往往忽视了学生在听讲的过程中是如何感知的,以及在认知的过程中遇到了哪些困难,有哪些生成是值得关注的?
所以苏霍姆林斯基提倡在学生感知和理解知识的过程中,最大限度地包含学生从事的积极的独立劳动在内:让学生的思考从“做事”中反映出来。让学生通过分析事实和现象,有理解地抽取知识,这样学生的知识范围越广,学习起来就越容易。