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初中历史教学论文

一个错误的传授引发的思考

本文作者:贺毅 发表时间:2007-3-30

作者单位:重庆市合川区南屏中学 联系方式:023-42915527



一个错误的传授引发的思考
    
——谈出现封建盛世的重要条件“国家统一”的不必然性
 
合川市南屏中学   贺毅   401520
 
盛世好不好?回答是肯定的:当然好!国泰民安。这学期我所教的七年级下册历史就讲到了“开皇之治”、“贞观之治”、“开元盛世”和“康乾盛世”这几个大家所熟知的盛世局面。课前我先仔细阅读教学参考资料后,再合上书卷想一想,无论怎样“国家的统一‘都是封建盛世出现的一个必不可少的重要条件”。因此在课堂上与学生一起探究封建盛世形成的条件时,我的启发始终围绕这一既有的结论,引导学生进行思考。课后我大感不妥、甚至荒谬,出这种错误实在是该避免。
国家统一好不好,好。它的的确确是一种进步,是一种社会发展的大的趋势,无论怎样都是值得肯定的。从秦始皇的“皇帝制度”开始到秦汉的“三公九卿”,从隋唐的“三省六部”到明清的“内阁”和“军机处”,从哪一个角度看都是封建的专制的政治制度的高度发达。可是,德国大哲学家黑格尔却说:“中国的历史从本质上看是没有历史的;它只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不能从中产生。”法国政治学家、史学家阿兰.佩雷菲特也说:“要批判黑格尔关于中国停滞不前的状态的观点是很容易的……然而,黑格尔是对的。”那么,中国历史上的统一给人民带来的是什么呢?是秦始皇吞并六国后的“焚书坑儒”;是汉武帝北击匈奴后的“卖官鬻爵”;是唐玄宗开元盛世后的“安史之乱”;是康乾盛世后的“闭关锁国”。
盛世让我们感觉到了的什么呢?我看是一目了然:“政治清明、社会安定、经济发展、国力强盛”。历代的老百姓谁不津津乐道:“路不拾遗、夜不闭户。”那是他们的梦想,是他们几代甚至几十代人的梦想。历代的史学家无一不对封建农耕文化的赞赏,杜甫一首《忆昔》更是将这样的盛世局面活生生的摆在人们的面前,令人神往。然而,盛世在历史长河中有如昙花一现,稍纵即逝。“开皇之治”中废太子,“贞观之治”时争皇位,“开元盛世”折于安史之乱,“康乾盛世”却孕育着更大的亡国危机。
乱世好不好,肯定不好,非但不好,而且是人们极其憎恨的。然而,正是那没能实现真正统一,也就是我们今天所说的处于分裂局面的宋朝,却走到了我国封建时代的科技顶峰。活字印刷术的发明,是我国也是人类印刷史上的一次飞跃。指南针的出现,更是推动了世界航海业的发展。这短短的一百多年有着如此巨大的科技成就,不能不令世人异常钦佩。不过,让我们今天谈起就感到含血喷天的是,保存至今最早的标有确切年代的雕版印刷品不是反映我国灿烂的古代农耕文化,更不是反映我国的对人类有着巨大促进作用的科技成就,而是发源于印度的世界三大宗教之一的佛教经文《金刚经》。难怪鲁迅先生大有感触:火药发明以后,西方人拿它制造枪炮,强占殖民地;而中国人则拿它作鞭炮,欢庆喜庆;指南针的发明,外国人将它用于航海,开拓海外市场,而中国则将它制成罗盘,用来看风水。这就让咱们今天的人不难看出:把人民一直踩在脚下的高高在上的统治者,尤其是皇帝老儿,他们成天的在干着什么?答案是简单的。就是一心只想着自己的江山,抱着自己的祖业。有哪个去为新的科技发明喝过彩,有哪个去为科技的应用思过虑。没有。
伴随着隋朝的统一创立了科举,首创于我国隋唐时期的“科举制”到底好不好呢?当然的好得很。它不仅仅是体现出公开考试、择优录取的基本特征,更重要的是封建皇帝通过这种手段达到了自己的目的,用唐太宗那得意洋洋的话说:“天下英雄尽入吾毂中矣。”不用细说,这样皇帝老儿的统治基础是巩固了、扩大了,而天下的人才却遭受着皇帝政治鞭子的抽打和肮脏无比的官场的豢养。科举的危害是不言而喻的,且不说考上的是不尽的人才,仅没能考取的所谓的落第庸才伤心他途时,却也往往能取得惊天地、泣鬼神的英雄伟绩,太平天国的领袖人物洪秀全的造反就是最好的注脚。一个多么了不起的伟大的农民起义领袖。所以,我不能不说,科举创造了盛世,更创造了灾难。既发现了人才,又埋没了人才,而且是更多的埋没了人才。明清时期的“八股取士”之害是早已被人们所认识、所唾弃、所声讨。
这里,我就不能不说,国家的统一是政权稳定的必不可少的基石,它最大成绩就是政治领域的相当时期的相当繁荣,农业经济的迅速恢复与强有力的长足发展。但它却在更大程度上消灭着科技的滋生,是绝对意义上的对创新的埋葬。
说回来,统一的另一大好处那恐怕要算集中政治优势举办形象工程了:因为秦的统一,所以有了世界惊叹的万里长城;因为隋的统一,所以有了闻名中外的京杭大运河;因为有了明的统一,所以有了郑和的轰动世界的航海历史;因为有了明清的统一,所以有了故宫这人享誉全球的宫殿建筑群。这些流芳百世的古典经验,就很难免不被今天的“公仆们”所效仿。
掠夺是我们古代圣贤所不耻的,因而我们只好在庄子的书里去找他“盗亦有道”的依据。可以毫不夸张的说,圣人们的王道,圣治那可说是恩及天下、泽被万物,无有例外,好不美丽。而在西方人那里,你是很难找到点为掠夺而羞涩的例子。如果说上古时的腓尼基的掠夺还有一点海外贸易的借口,那么,在近代的英国你就只能看到他们那为海外殖民掠夺而高悬勋章的伟大。英王伊丽莎白时期允许海盗船悬挂英国国旗,大海盗头子德雷克率船队在美洲和非洲沿岸大肆抢劫,把抢得的40%献给英王伊丽莎白。连女王头上装饰王冠的钻石也是德雷克抢来献上的。这种掠夺不仅仅是赤裸裸的,更重要的是有英国这个国家的支持,何况海盗的国王还是一个女的。这不能不让我们中国的皇帝们颜面扫地。明明想抢皇位,却复杂的弄出个什么学古代的禅让,当着同僚以袖掩面坚决谢绝小皇帝的美意;或是皇袍加身,然后赌咒发誓,我真的是不敢当这个皇帝,只是弟兄们强迫才不得不已。凡是种种,懒得赘述。不过,反过来,皇帝老儿对老百姓的政治掠夺那更是恶毒之极,秦始皇的“焚书坑儒”,汉武帝的“独尊儒术”,隋唐时期的科举制,明清时期的八股取士,历朝历代的文字狱,毛泽东的文化大革命,由此宗宗件件,那可说是罄竹难书哇。
接下来,该是纵观全球了,整个欧洲的地盘远没有我们祖国这么大,更没有我国这么大的统一,不过自近代以来却一直引领世界新潮流;美国诞生也不过二百多年的历史,步步联邦,终于二战以后称霸世界;而我们呢?台湾还没有回归,终于也创造了盛世。称颂和欢呼是必要的,但更高的警惕也不能不有。


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